جملة " وعنده أم الكتاب " معطوفة على جملة " يمحو " المستأنفة .

آ : 40 ﴿ وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاغُ ﴾

وقوله " وإمَّا نرينَّك " : الواو مستأنفة، " إن " شرطية، " ما " زائدة، وفعل مضارع مبني على الفتح؛ لاتصاله بنون التوكيد في محل جزم .

آ : 41 ﴿ أَوَ لَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللَّهُ يَحْكُمُ لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴾

المصدر " أنَّا نأتي " سدَّ مسدَّ مفعولَيْ " يروا " ، وجملة " ننقصها " حال من فاعل " نأتي " ، وجملة " لا معقب لحكمه " حال من فاعل " يحكم " ، وجملة " وهو سريع " معطوفة على جملة " والله يحكم " .

آ : 42 ﴿ وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلِلَّهِ الْمَكْرُ جَمِيعًا يَعْلَمُ مَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ ﴾

جملة " فلله المكر جميعا " مستأنفة، والجار متعلق بالخبر، " جميعا " حال من " المكر " ، و " ما " في قوله " ما تكسب " مصدرية، والمصدر مفعول به أي : يعلم كَسْب . قوله " لمن عقبى الدار " : اللام جارَّة، " مَن " اسم استفهام في محل جر متعلق بالخبر المحذوف، وجملة " لمن عقبى الدار " مفعول به للعلم المعلق بالاستفهام، وجملة " وسيعلم . . . " مستأنفة

255

43 ﴿ قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ ﴾

قوله " كفى بالله شهيدا " : الباء زائدة في فاعل " كفى " ، و " شهيدا " تمييز، وقوله " ومَنْ عنده " : اسم موصول معطوف على الجلالة، وجملة " عنده علم الكتاب " صلة الموصول .

سورة إبراهيم

آ : 1 ﴿ الر كِتَابٌ أَنزلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ﴾