قوله " والذين كفروا . . . " : مبتدأ، والخبر محذوف تقديره : فتعسوا، يدل عليه " فتعسا " المفعول المطلق، ودخلت الفاء تشبيها للمبتدأ بالشرط، والجملة مستأنفة، وجملة ( تَعِسوا ) : خبر المبتدأ " الذين " ، وجملة " أضلَّ " معطوفة على ( تعسوا ) المقدرة .

آ : 9 ﴿ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ ﴾

" ذلك " مبتدأ، والمصدر المؤول خبر، وجملة " فأحبط " معطوفة على جملة " كرهوا " .

آ : 10 ﴿ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا ﴾

جملة " أفلم يسيروا " مستأنفة، " كيف " اسم استفهام خبر كان، وجملة " كيف كان " مفعول للنظر المعلق بالاستفهام المضمن معنى العلم، " عاقبة " اسم كان، جملة " دمّر " مستأنفة، وجملة " وللكافرين أمثالها " معطوفة على جملة " دمّر " .

آ : 11 ﴿ ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لا مَوْلَى لَهُمْ ﴾

" ذلك " مبتدأ، والمصدر المؤول خبره، والمصدر المؤول الثاني معطوف على المصدر المؤول المتقدم، وجملة " لا مولى لهم " خبر " أنّ " َ، و " لا " نافية للجنس، الجار " لهم " متعلق بالخبر

508

12 http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=369&CID=129 - TOP#TOP﴿ إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الأنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ ﴾