" أبصارها " : مبتدأ ثان، و " خاشعة " : خبر المبتدأ الثاني، وجملة " أبصارها خاشعة " خبر " قلوب " .

آ : 10 ﴿ يَقُولُونَ أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ ﴾

جملة " يقولون " مستأنفة، الجار " في الحافرة " متعلق بـ " مردودون " .

آ : 11 ﴿ أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً ﴾

" إذا " : ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب تقديره : فهل نبعث ؟

آ : 12 ﴿ قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ ﴾

جملة " قالوا " مستأنفة، " إذًا " : حرف جواب .

آ : 13 ﴿ فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ ﴾

جملة " فإنما هي زجرة " مستأنفة .

آ : 14 ﴿ فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ ﴾

الفاء عاطفة، " إذا " : فجائية، والجملة معطوفة على جملة " إنما هي زجرة " .

آ : 15 ﴿ هَلْ أتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى ﴾

الجملة مستأنفة

584

: 16 ﴿ إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِي الْمُقَدَّسِ طُوًى ﴾

" إذ " : اسم ظرفي بدل اشتمال من " حديث " ، الجار " بالواد " متعلق بـ " ناداه " ، " طوى " بدل .

آ : 17 ﴿ اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى ﴾

جملة " اذهب " تفسيرية للنداء، جملة " إنه طغى " حالية من " فرعون " .

آ : 18 ﴿ فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى ﴾

الجار " لك " متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف أي : سبيل، والمصدر المؤول المجرور متعلق بنعت للمبتدأ المقدر أي : هل سبيل كائن إلى التزكية لك ؟

آ : 19 ﴿ وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى ﴾

جملة " أهديك " معطوفة على جملة " تزكَّى " ، وجملة " تخشى " معطوفة على جملة " أهديك " .

آ : 20 ﴿ فَأَرَاهُ الآيَةَ الْكُبْرَى ﴾

جملة " فأراه " مستأنفة، " الآية " مفعول ثان .

آ : 21 ﴿ فَكَذَّبَ وَعَصَى ﴾

جملة " فكذّب " معطوفة على جملة " أراه " .

آ : 24 ﴿ فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الأعْلَى ﴾

" الأعلى " نعت لـ " ربكم " .

آ : 25 ﴿ فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الآخِرَةِ وَالأولَى ﴾