" كل " ظرف زمان منصوب متعلق بـ " وجد " ، و " ما " مصدرية زمانية، والمصدر المؤول في محل جر مضاف إليه أي : كلّ وقت دخول، وجملة " وجد " مستأنفة، وجملة " دخل " صلة الموصول الحرفي لا محل لها،وجملة " قال " مستأنفة لا محل لها، وقوله " أنّى " : اسم استفهام ظرف مكان بمعنى من أين، متعلق بخبر مقدم، والجار " لك " متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر، والإشارة مبتدأ .

55

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=369&CID=11 - TOP#TOPآ : 38 ﴿ هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً ﴾

" هنا " اسم إشارة ظرف مكان، متعلق بـ " دعا " ، واللام للبعد، والكاف للخطاب . وجملة " قال " مفسرة للدعاء، وجملة " هب لي " مستأنفة جواب النداء لا محل لها .

آ : 39 ﴿ فَنَادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ ﴾

جملة " يصلي " خبر ثان . المصدر " أن الله يبشرك " منصوب على نزع الخافض الباء، و " مصدقاً " حال من " يحيى " ، والجار " بكلمة " متعلق بـ " مصدقاً " ،لـ " كلمة " والجار " من الله " متعلق بنعت لـ " كلمة " . وقوله " وسيّداً " : معطوف على " مصدقاً " ، والجار " من الصالحين " متعلق بنعت لـ " نبياً " .

آ : 40 ﴿ قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ ﴾