" أولئك الذين " مبتدأ وخبر، وجملة " وما لهم من ناصرين " معطوفة على الصلة لا محل لها، و " ناصرين " اسم مجرور بالياء لفظاً مرفوع محلا مبتدأ

53

: 23 ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ ﴾

جملة " يُدْعَون " حال من " الذين أوتوا " ، وجملة " وهم معرضون " حال، وجازت الحال من النكرة " فريق " لاقترانها بالواو ووصف " فريق " .

آ : 24 ﴿ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلا أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ﴾

المصدر المؤول من " أنَّ " وما بعدها في محل جر متعلق بخبر المبتدأ " ذلك " " ما كانوا " اسم موصول فاعل " غرَّ " .

آ : 25 ﴿ فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ ﴾

الفاء استئنافية، " كيف " اسم استفهام حال، عامله مقدر أي : يصنعون . " إذا " : ظرف محض، متعلق بالفعل المقدر " يصنعون " . وجملة " ووُفِّيت كل نفس " معطوفة على جملة " لا ريب فيه " والرابط مقدر أي : كل نفس فيه . وجملة " وهم لا يظلمون " حالية .

آ : 26 ﴿ قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنزعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ﴾

أصل " اللهم " : يا الله، فحُذف حرف النداء وعُوِّض عنه الميم المشددة، فهو منادى مبني على الضم، والميم للتعويض، و " مالك " بدل من " اللهم " منصوب على محله . وجملة " تؤتي " مستأنفة لا محل لها، وكذا جملة " بيدك الخير " .