المصدر المؤول " أنه لا إله إلا هو " منصوب على نزع الخافض الباء . وجملة التنزيه الأولى خبر " أنّه " ، والثانية مستأنفة، وقوله " العزيز الحكيم " : خبران لمبتدأ محذوف تقديره : الله العزيز، وجملة " الله العزيز " بدل من " هو " في قوله " لا إله إلا هو " في محل رفع .

آ : 19 ﴿ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ﴾

جملة " وما اختلف . . . " مستأنفة، و " ما " مصدرية في قوله " من بعد ما جاءهم " والمصدر المؤول مضاف إليه، و " بغياً " مفعول لأجله .

آ : 20 ﴿ فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالأمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاغُ ﴾

" ومن اتبعن " : اسم موصول معطوف على التاء في " أسلمت " ، وجاز هذا العطف لوجود الفاصل، والفعل ماض مبني على الفتح،والنون للوقاية، والياء المقدرة مفعول به، والفاعل ضمير هو . " تَوَلَّوا " فعل ماض مبني على الضم المقدر على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين بعد تسكين الياء، والواو فاعل .

آ : 21 ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴾

الجار " بغير " متعلق بحال محذوفة من الواو في " يقتلون " ، الجار " من الناس " متعلق بحال من الواو في " يأمرون " . " فبشّرهم بعذاب " الفاء زائدة لتضمّن الموصول معنى الشرط، والجملة خبر " إن " في محل رفع .

آ : 22 ﴿ أُولَئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ ﴾