على أنَّ كلَ رقم في ثوب فهو داخلٌ في الحكم سواءٌ كان منصوباً أو ممتهناً، وهذا هو الذي فهمه زيد بن خالد وبسر وعبيد الله.

واعترض ذلك بأمور:

الأمر الأول: أنَّ قولَه:" إلا رقماً في ثوب "، زيادةٌ من عبيد الله،

بدليل إشارتين:

الإشارة الأولى: أنَّ بُسْراً قد سمع الحديث معه، وأنكر أن يكون أبو طلحة قال ذلك.

........................................................................

ـــــــــــــــــــ

الإشارة الثانية: أنَّهُ قد رواه عن أبي طلحة ابن عباس كما في الصحيحين، وسعيد بن يسار كما عند مسلم، فلم يذكُراه.

والجواب: أنَّ مِن المُحتمل أن يكون ابن عباس وسعيد بن يسار قد غفلا عن قوله:" إلا رقماً في ثوب "، كما غفل عنه بُسْر، والقاعدة: " أنَّ المُثبِتَ مُقَدَّمٌ على النافي "، ولا سيَّما أن زيد بن خالد قد نصب ستراً فيه تصاوير، مما يدلُ على أنه قد رَوَى تلك الزيادة، والظاهر أن زيد بن خالد قال: " لا تدخلُ الملائكة بيتاً فيه كلبٌ ولا صورة "، ثُمَّ خفض صوته بقوله:"إلا رقماً في ثوب"

فسَمِعَهُ عبيد الله ولم يسْمَعهُ بُسْر.