عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس .

وهذا الوجه منكرٌ لأمرين :

أولاً / أن رواية حبيب بن أبي ثابت عن عطاء بن أبي رباح غيرُ محفوظة

قاله يحيى القطان و العقيلي وغيرهما ( شرح العلل 2/ 651 وَ 654 ) .

ثانياً / أنَّ عمرو بن دينار قد روى هذا الحديث عن عطاء عن ابن

عباس ، ولم يذكر النهي عن الرمي قبل طلوع الشمس ، وعمرو بن

دينار ثبتٌ في عطاء ، فتفرد حبيب بهذه الزيادة عن عطاء يدل على

كونها غير محفوظة .

الخامس / كريب بن أبي مسلم . وقد أخرج حديثه البيهقي في الكبرى ( 5/132 ) والطحاوي في

شرح معاني الآثار ( 2/ 216 ) وفي المشكل ( 3503 )من طريق

فضيل بن سليمان عن موسى بن عقبة عن كريب عن ابن عباس .

ولفظه : " لا ترموا الجمرة إلا مصبحين " .

وسنده ضعيف لأجل ( فضيل بن سليمان ) .

وأما الوجه الثالث ؛ فقد رواه عن ابن عباس "رضي الله عنه " :

شعبة بن دينار مولى ابن عباس . وقد أخرج روايته أحمد في المسند ( 2935وَ 2936 وَ 3304 )

والطبراني في الكبير (12220) والطحاوي في شرح المعاني

( 2/215) والبخاري في التاريخ الأوسط ( 1/ 440 ) وابن

عدي في الكامل ( 4 / 1340 ) من طريق ابن أبي ذئب عن شعبة

ابن دينار عن ابن عباس .

وَ ( شعبة ) ضعيف ؛ وقد تفرد بهذا اللفظ عن ابن عباس مما يدل

على نكارة روايته هذه .

وقد صحح حديث ابن عباس " رضي الله عنه " في النهي عن الرمي قبل طلوع الشمس ؛ الترمذي وابن حبان و ابن القيم ( زاد المعاد 2/ 248 ) وابن حجر ( الفتح 3/ 674 ) والألباني في

( الإرواء 4/ 272 ) وغيرهم .

ولكن ... من خلال التخريج السابق وبيان الأوجه التي رويت في هذا الحديث ؛ يتبين لي :

1/ أن رواية حديث ابن عباس في الرمي مع الفجر لاتصح ؛ بل هي رواية ضعيفة جداً .

2/ أن رواية حديث ابن عباس في النهي عن الرمي قبل طلوع الشمس ضعيفة ؛ ولكنها

مع ضعفها أقوى من رواية الرمي مع الفجر .

3/ أن الثابت في حديث ابن عباس هو التعجيل للضعفة في الدفع من مزدلفة .