(٣٧) ط ل ق [الطّلاق]
قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عز وجل: الطَّلاقُ مَرَّتانِ «١» هل كانت العرب تعرف الطلاق ثلاثا في الجاهلية؟
قال: نعم، كانت العرب تعرفه ثلاثا باتا «٢»، ويحك يا ابن الأزرق أما سمعت قول الأعشى «٣» وقد أخذه أختانه «٤»، فقالوا: والله لا نرفع عنك العصا أو تطلق أهلك فإنك قد أضررت بها، فقال:
يا جارتي بيني وبينك طالقه ... كذاك أمور النّاس غاد وطاروه «٥»
فقالوا: والله لا نرفع عنك العصا أو تثني لها الطلاق، فقال:
بيني فإنّ البين خير من العصا ... وإن لا تزال فوق رأسي بارقه «٦»
فقالوا: والله لا نرفع عنك العصا أو تثلث لها الطلاق، فقال:
وبيني حصان الفرج غير ذميمة ... وموموقة فينا كذاك ووامقه «٧»
وذوقي فتى حي فإنّي ذائق ... فتاة أناس مثل ما أنت ذائقة
(١) سورة البقرة، الآية: ٢٢٩.
(٢) باتا: من بت. وبت طلاق امرأته: جعله باتا لا رجعة فيه.
(٣) الأعشى: سبق التعريف عنه في رقم ٣٢.
(٤) الأختان: مفردها: ختن أي زوج البنت أو الأخت، وكل من كان من قبل المرأة كالأب والأخت.
(٥) كذا في (ديوان الأعشى): ٢٦٣. أما في (الأصل المخطوط):
يا جارتا بيني فإنّك طالق ... كذلك أمور النّاس غاد وطارق
(٦) كذا في (الأصل المخطوط) . و(الديوان): ٢٦٣.
(٧) كذا في (الأصل المخطوط) و(الديوان): ٢٦٣. ولم ترد الأبيات الثلاثة في الإتقان، والقصيدة هي في الأصل ستة أبيات قالها الأعشى في امرأته الهزائية حين طلقها.