وقال ابن عبد البَرّ: "فوجب بهذا أن يكون من نوى التمام أكثر من ثلاث؛ فهو مقيم، ومن كان مقيماً؛ لزمه الإتمام" (1) .

ثانياً: أقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقصر بمنى ثلاثاً (2) .

ثالثاً: أجلى عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - اليهود من الحجاز، ثم أذن لمن قدم تاجراً؛ أن يقيم ثلاثاً (3) .

وأما رواية عمر - رضي الله عنه - ؛ فهي: أنه "كان عمر - رضي الله عنه - لا يدع اليهودي، والنصراني، والمجوسي؛ إذا دخلوا المدينة؛ أن يقيموا بها إلا ثلاثاً قدر ما يبيعون سلعتهم" (4) .

وفي رواية أخرى عن نافع عن أسلم مولى عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - عنه "ضرب لليهود، والنصارى، والمجوس بالمدينة إقامة ثلاث ليال يتسوقون بها، ويقضون حوائجهم، ولا يقيم أحد منهم فوق ثلاث ليال" (5) .

رابعاً: كان عثمان بن عفان - رضي الله عنه - ، وسعيد بن المسيب يقولان: "إذا أجمع المسافر على المقام أربعة أيام؛ أتم الصلاة" (6) .

ورواية سعيد بن المسيب رواها عنه قتادة عن سعيد قال: "إذا أقمت بأرض أربعاً؛ فصلِّ أربعاً" (7) .

وفي رواية عنه: "من أجمع على إقامة أربع ليال، وهو مسافر؛ أتمّ الصلاة" (8) .