قال ابن خزيمة: "العرب تذكر يوماً تريد بليلته، وليلة تريد بيومها. قال الله - عز وجل - : ﴿ قَالَ آَيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا ﴾ [سورة آل عمران:41]. وقال - سبحانه وتعالى - : ﴿ قَالَ آَيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا ﴾ [سورة مريم: 10]؛ فبان، وثبت أنه أراد ثلاثة أيام بلياليها" (1) .

2- أما الاستدلال بحديث سفر المرأة مع المحرم لثلاثة أيام؛ فليس في محله، من جهة اعتباره مسافة القصر في السفر؛ فصح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهي المرأة عن السفر، بلا محرم في ثلاثة أيام، وفي يومين، وليليتين، وفي يوم وليلة، وفي ثلاث ليال، وفي مطلق السفر.

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر؛ تسافر مسيرة يوم إلا مع ذي محرم" (2) .

وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : "لا تسافر المرأة يومين من الدهر، إلا معها ذو محرم منها، أو زوجها" (3) .

عن عبد الله بن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر، تسافر مسيرة ثلاث ليال، إلا ومعها ذو محرم" (4) .

وعن ابن عمر رضي الله عنهما أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا تسافر المرأة ثلاثاً، إلا ومعها ذو محرم" (5) .

وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : "لا تسافر امرأة مسيرة ليلة إلا مع ذي محرم" (6) .