5. وهمَّام (ص 125).

6. وأبو عَوانة (ص 114).

7. وروح بن القاسم البصري، وهو ثقة يروي عن قَتادة - التَّهذيب (1/ 616).

وهذا السَّند مشهور أخرج به السَّبعة عدة أحاديث.

وخالف كلَّ من سبق حسينُ بنُ عمران، رواه عن قَتادة فأسقط سعداً.

وهذا الوجه فيه عدة علل:-

1. أنَّ حسيناً لم أجد - بعد البحث - من ذكره في الرُّواة عن قَتادة.

2. أنَّه متكلَّم فيه، فبينما ذكره ابن حبَّان في الثِّقات، قال عنه البخاري: «لا يتابع على حديثه في النَّذر»، وقال الدَّارقطني: «لا بأس به» - التَّهذيب (1/ 433).

3. مخالفته كلَّ أصحاب قَتادة الحفَّاظ الكبار.

4. أنَّ رواية زُرارة عن عائشة مباشرة غريبة، وليس له في الكتب السَّبعة سوى حديث واحد عند أحمد (6/ 236) وأبي داود كما في تحفة الأشراف (11/ 399)، وفيه خلاف في ذكر سعد، ولذا قال ابن حجر: «إنَّ المحفوظ أنَّ بينهما سعد بن هشام» - التَّهذيب (1/ 628)، وقال أيضاً: «لم يسمع منها» - إتحاف المهرة (16/ 1078).

الحُكْمُ عَلَيْه

الحديث كما قال الإمام الدَّارقطني إنَّما رواه قَتادة عن زُرارة عن سعد عن عائشة، ورواية حُسَين وَهْمٌ، والله أعلم.