فأسقط الحسن وجعل عبد الله مكان زياد.

وعبد الله هذا كسابقه ثقة بصري – التَّهذيب (3327).

وأخرج لهما مسلم عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.

ورجَّح الدَّارقطني الوجه الأول، ولذلك قرائن منها:-

1. أن عمران ليس كمن خالفه في قَتادة، بل هو مختلف فيه كما سبق (ص 156).

2. أن شعبة وهمَّام من أثبت النَّاس في قَتادة كما سبق.

3. أنَّ احتمال الخطأ من واحد أقرب من الاثنين.

4. أن رواية قَتادة عن الحسن أكثر من روايته عن عبدِ الله بن رباح، فليس له في الكتب السِّتَّة عنه، وهو لم يسمع منه كما سيأتي عن ابن رجب (ص 399).

الحُكْمُ عَلَيْه

الحديث كما قال الدَّارقطني، الصَّواب رواية شعبة وهمَّام، ورواية عمران وهم منه.

وقد جاء الحديث من طريق آخر عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، رواه العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة - رضي الله عنه - – أخرجه مسلم (2947).