3. احتمال تركيبه هذا الحديث لسند حديث آخر شبيه به، وهو ما رواه سعيد بن أبي عَروبة عن قَتادة عن زُرارة عن سعد بن هشام عن عائشة أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمر بقطع الأجراس – أخرجه إسحاق (3/ 711) وأحمد (6/ 150) - كلاهما في المسند -.

فلعل سعيد بن بشير روى الحديثين فجعل سند هذا لمتنِ ذاك وسوَّاه سهواً.

4. أنَّ مما يدلُّ على اضِّطرابه فيه، أنه روى هذا الحديث عن أبي الزُّبير عن أنس - رضي الله عنه - أيضاً – أخرجه ابن عدي في الكامل (4/ 421)، وأعلَّه به.

الحُكْمُ عَلَيْه

الحديث يظهر أنه لا يصح عن قَتادة إلا عن زُرارة عن أبي هريرة - رضي الله عنه - بلفظ: «جرس»، وما عداه فوهم كما ذهب إليه الدَّارقطني، وهذا سند صحيح.

وقد جاء الحديث من طريق آخر مرفوعاً عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، رواه سهيل بن أبي صالح عن أبيه عنه به – أخرجه مسلم في صحيحه كتاب اللباس / باب كراهية الكلب والجرس (2113).

وله شاهد من حديث عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إنَّ مع كل جرس شيطاناً» - أخرجه أبو داود في (4230)، وقال المنذري: «قال المنذري: مولاة لهم مجهولة، وعامر بن عبد الله بن الزبير لم يدرك عمر»، فالسند ضعيف.