تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أما السَّند فعلى عدة أوجه:-

الوجه الأول:- فإنَّ عامَّةَ أصحاب قَتادة ذكر النَّضْر بن أنس بين قَتادة وبشير، وهم:-

1 - سعيد بن أبي عَروبة (ص 119).

2 - أبان (ص 115).

3 - شعبة، (ص 117).

4 - همَّام (ص 125).

5 - يحيى بن صبيح، (ص 126).

6 - حجَّاج بن حجَّاج، (ص 126).

7 - موسى بن خلف (ص 165).

8 - وأيوب بن خوط وهو متروك – التَّهذيب (1/ 203).

9 - جرير بن حازم وقد تكلم في حديثه عن قَتادة.

فنقل ابن رجب عن أحمد: «كان يحدِّث بالتَّوهُّم أشياء عن قَتادة يسندها بواطيل»، قال ابن رجب: وكذلك ضَعَّفَ يحيى وغيره حديث جرير خاصَّة – شرح العلل (2/ 509).

وقال عبد الله بن أحمد: «سألت ابن معين عنه فقال: ليس به بأس، فقلت: إنه يحدث عن قَتادة عن أنس أحاديث مناكير! فقال: ليس بشيء، هو عن قَتادة ضعيف».

وقال ابن عدي: هو مستقيم الحديث: صالح فيه، إلا روايته عن قَتادة، فإنه يروي عنه أشياء لا يرويها غيره – التَّهذيب (1/ 295).

وقد أخرج الشيخان له أحاديث من روايته عن قَتادة.

وبهذا الوجه – سنداً – أحاديث في الكتب السَّبعة.

الوجه الثاني:- رواه عن قَتادة ثلاثة أسقطوا النَّضْر، وهم:-

مرويات الإمامين قتادة بن دعامة ويحيى بن أبي كثير المعلة في كتاب العلل · الصفحة ٢٥١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

مرويات الإمامين قتادة بن دعامة ويحيى بن أبي كثير المعلة في كتاب العللص ٢٥١