تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وخالفه في إسناده سعيد بن بشير فجعله من مسند الخِرباق. وروايته هذه وهم منه لقرائن منها:-

1. أن عَمراً أثبت وأحفظ منه.

2. أن سعيد بن بشير ضعيف خصوصاً في قَتادة كما سبق (ص 130).

3. أن الخرباق جاء ذكره صريحاً ضمن حديث عمران عند مسلم (574) وغيره، فدلَّ ذلك على وهم سعيد حيث عدل عن رجال السَّند إلى الرجال المذكورين في المتن. وقد أطال الحافظ العلائي في كتابه " نظم الفرائد " (ص 61 - 77) في تقرير اسم ذي اليدين الوارد ذكره في هذا الحديث.

4. أن قَتادة تابعه جماعة في إسناده بأبي هريرة، منهم أيوب وابن عون وهشام بن حَسَّان وسلمة بن علقمة ويونس وعاصم الأحول وابن أبي عَروبة وسفيان بن حسين وغيرهم.

وتابع ابن سيرين في إسناده عن أبي هريرة جماعة آخرون، ذكرهم بتوسع الحافظ العلائي في كتابه السابق ذكره (ص 79 - 83).

الحُكْمُ عَلَيْه

الحديث يظهر أن سعيد بن بشير وهم في إسناده، وأن رواية عمرو بن الحارث أصح، وسنده صحيح، والله أعلم.

مرويات الإمامين قتادة بن دعامة ويحيى بن أبي كثير المعلة في كتاب العلل · الصفحة ٢٣٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

مرويات الإمامين قتادة بن دعامة ويحيى بن أبي كثير المعلة في كتاب العللص ٢٣٠