التَّخْرِيج

• رواية عمرو أخرجها النَّسائي في كتاب السهو / باب 23 من الصُّغرى (1234) وباب 114 من الكبرى (2/ 202 و 367) وابن خزيمة في صحيحه كتاب الصَّلاة / باب إيجاب سجدتي السهو ... (2/ 118) والدَّارقطني في السُّنن كتاب الصَّلاة / باب صفة السهو ... (1380).

• ورواية سعيد بن بشير أخرجها العقيلي في الصحابة كما في الاستيعاب (2/ 40) والطَّبراني في مسند الشاميين (4/ 42) وأبو نعيم في المعرفة (2/ 1005) وعزاه ابن حجر في الإصابة (2/ 272) للعقيلي في الضُّعفاء، ولم أجده فيه!

الرِّوَايَات الأُخْرَى

لم أقف - بعد البحث - على روايات أخرى عن قَتادة لهذا الحديث.

الدِّرَاسَة

اختلف على قَتادة في تسمية راوي هذا الحديث من الصحابة.

فعمرو بن الحارث المصري جعله عن أبي هريرة.

وعمرو ثقة حافظ، أخرج الشيخان له عن قَتادة، وتكلَّم أحمد في روايته عنه، فذكر الأثرم أنَّه حمل عليه حملاً شديداً وقال: «يروي عن قَتادة أحاديث يضَّطرب فيها ويخطئ» - تاريخ دمشق (45/ 467) والتهذيب (3/ 262).

وقال أحمد عنه في رواية الأثرم: «روى عن قَتادة مناكير» - شرح العلل (2/ 509).