تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

التَّخْرِيج

• رواية مسعود أخرجها التِّرمذي في الجامع كتاب الصِّيام / باب ما جاء في العمل أيام العشر (578) – وقال: «غريب» – وابن ماجة في السُّنن كتاب الصِّيام / باب صيام العشر (1728) وابن الأعرابي في المعجم (938) وابن عدي في الكامل (8/ 327) والبيهقي في الشعب (3757) وفي فضائل الأوقات (ص 345) والخطيب في تاريخه (11/ 208) وقوام السنة في الترغيب (361) والمزِّي في تهذيبه (7/ 92).

• ورواية قَتادة عن سعيد بن المسيب أشار إليها البخاري فيما نقله عنه التِّرمذي في الجامع بعد الرِّواية السابقة.

الرِّوَايَات الأُخْرَى

لم أقف - بعد البحث - على روايات أخرى عن قَتادة لهذا الحديث.

الدِّرَاسَة

اختلف على قَتادة في وصل هذا الحديث وإرساله.

فالنَّهاس وصله بأبي هريرة - رضي الله عنه -.

وأعلَّه الدَّارقطني بضعف النَّهاس. وهو كما قال، فضعفه متفق عليه – التَّهذيب (4/ 243). وأورد ابن عدي هذا الحديث في ترجمته، واستغربه التِّرمذي عليه، ونقل قول البخاري: «قد روي عن قَتادة عن سعيد بن المسيب عن النَّبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلاً شيء من هذا» - الجامع (758).

وبهذا أيضاً أعلَّه الدَّارقطني - كما سبق – أن قَتادة إنَّما رواه مرسلاً.

مرويات الإمامين قتادة بن دعامة ويحيى بن أبي كثير المعلة في كتاب العلل · الصفحة ٢١٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

مرويات الإمامين قتادة بن دعامة ويحيى بن أبي كثير المعلة في كتاب العللص ٢١٨