تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

التَّخْرِيج

• رواية أبي قَطَن أخرجها مسلم في صحيحه كتاب الصَّلاة / باب تسوية الصفوف (439) وابن ماجة في السُّنن كتاب إقامة الصَّلاة / باب فضل الصف المقدم (998) وأبو يعلى في المسند (1/ 362) والمعجم (102) وابن خزيمة في صحيحه أبواب قيام المأمومين ... / باب ذكر الاستهام (3/ 25) وأبو الشَّيخ في طبقاته (3/ 481 - 482) وابن الأعرابي في المعجم (48 و 127) وأبو نعيم في أخبار أصبهان (2/ 240) والخطيب في تاريخه (6/ 56 - 66 و 12/ 200) والبيهقي في الكبرى كتاب الصَّلاة / باب فضل الصف الأول (3/ 145) والمزِّي في تهذيبه (6/ 273) والذَّهبي في التَّذكرة (2/ 513).

• ورواية يعلى أخرجها الخطيب في تاريخه (14/ 354).

• ورواية سعيد وأبان أشار إليها الخطيب في تاريخه (14/ 354) والمزِّي في التُّحفة (10/ 390).

الرِّوَايَات الأُخْرَى

لم أقف - بعد البحث - على روايات أخرى عن قَتادة لهذا الحديث.

الدِّرَاسَة

اختلف على قَتادة في هذا الحديث على وجهين هما:-

أ. رفعه ووقفه.

ب. ذكر خلاس وإسقاطه من السَّند.

فرواه بالرَّفع والواسطة اثنان هما:-

مرويات الإمامين قتادة بن دعامة ويحيى بن أبي كثير المعلة في كتاب العلل · الصفحة ١٩٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

مرويات الإمامين قتادة بن دعامة ويحيى بن أبي كثير المعلة في كتاب العللص ١٩٩