2 - حجَّاج بن أَرْطاة. صدوق كثير الخطأ والتَّدليس - التَّقريب (1127)، وممن ذكره في أصحاب قَتادة الدَّارمي في تاريخه عن ابن معين (42)، ونقل قوله فيه: «صالح».

3 - أبان بن يزيد العطَّار البصري، ثقة من أصحاب قَتادة.

قال الدَّارمي لابن معين: فهمام أَحبُّ إليك عن قَتادة أو أبان؟ فَقال: ما أقربهما، كلاهما ثقة – تاريخ الدَّارمي (35). وسئل ابن معين عن أبانٍ وهمَّام: أيهما أحبُّ إليك؟ فقال: «كان يحيى يروي عن أبانٍ، وكان أحبُّ إليَّ ... » - شرح العلل (2/ 503). قال ابن عدي: «له أحاديث صالحة عن قَتادة وغيره، وعامتها مستقيمة» - التَّهذيب (1/ 57). وقد أخرج له البخاريُّ حديثاً، ومسلم حديثين كلها من روايته عن قَتادة عن أنس - رضي الله عنه - كما في تحفة الأشراف (1/ 298). فاجتمع أبو عوانة وأبان على وجهٍ، وقد قال أحمد في رواية الأثرم: «إذا خالف أبو عوانة وأبان العطَّار سعيداً، أعجبني ذاك – يعني حديثهما -. قال: لأنه يكون مما قد حفظاه» - شرح العلل (2/ 503 - 504). فهذا مما يعطي روايتهما قوة، أمام رواية سعيد الآتي ذكرها.

ورجَّح النَّسائي والدَّارقطنيُّ رواية هؤلاء كما سبق.

الثاني:- رواه اثنان عن قَتادة عن أنس مرفوعاً، وهما:-

1 - أبو هلال الرَّاسِبي، واسمه محمد بن سليم البصري، صدوق، تُكلِّم في حديثه عن قَتادة. فقال أحمد: «مضطرب الحديث عن قَتادة» - العلل للخلال (ص 166 - المنتخب). وقال أحمد أيضاً: «يحتمل في حديثه، إلا إنه يخالف في قَتادة» - التَّهذيب (3/ 577). وسأل الدَّارمي في تاريخه (35) ابنَ معين فقال: «فحمَّاد أحبُّ إليك أم أبو هلال»؟