هشاماً الدَّسْتَوائي فذكرت ذلك له فقال: هو عن قَتادة عن أنس - رضي الله عنه - عن النَّبي - صلى الله عليه وسلم -.

• ورواية عبد الله بن صباح أخرجها النَّسائي في الصُّغرى (4912) والكبرى (4/ 336)، وقال: هذا خطأ.

الرِّوَايَات الأُخْرَى

لم أقف - بعد البحث - على روايات أخرى عن قَتادة لهذا الحديث.

الدِّرَاسَة

اختلف على قَتادة في هذا الحديث على وجهين اثنين.

الأول:- عن قَتادة عن أنس - رضي الله عنه - عن أبي بكر - رضي الله عنه - موقوفاً.

وساق الدَّارقطني هذا الخلاف في موضعين من كتابه، في مسند أبي بكر - رضي الله عنه - ومسند أنس - رضي الله عنه -، حيث ذكر الخلاف على قَتادة وعلى أصحابه أيضاً.

ويظهر من كلامه أن الذين رووه بهذا الوجه – موقوفاً - من أصحاب قَتادة الذين لم يختلف عليهم هم:-

1 - أبو عَوانة، الوضاح بن عبد الله اليَشْكُري الثِّقَة الحافظ.

تكلَّم ابن المديني في حديثه عن قَتادة فقال: «كان أبو عَوانة في قَتادة ضعيفاً، لأنَّه كان قد ذهب كتابه، وكان أحفظ من سعيد ... » - التَّهذيب (4/ 309). وقال أبو عَوانة: «كان قَتادة يقول لي: لا تكتب عني شيئاً، فسمعت منه وحفظت، ثم نسيت بعد، فجلست إلى سعيد فجعل يحدث عن قَتادة بما أعرف أو نحو هذا ... «- شرح العلل (2/ 504)، وجعله ابن معين قريباً من حماد في قَتادة - تاريخ الدَّارمي (39)، وسيأتي (ص 126) أن حماداً ليس بالقوي في قَتادة.