هذه الحالات تحدث المفاجأة ولكن في مستويات مختلفة، على أن في جميع الحالات فلا بد أن

تكون المفاجأة مبررة، إمّا من خلال ما سبق أو ما يظهر من أحداث أ و من خلال القطع

الاسترجاعي لأحداث القصة، أو من الصورة الفنية بأشكالها المختلفة، كالصورة التكاملية التي

تتخطى الجزئية إلى نظم الصور داخل العمل الأدبي بوحدة الفكر والشعور. وفي كل هذا التوسع

والانتشار على مساحة العمل الأدبي تظهر عناصر الإثارة والدهشة التي تك ون للمفاجأة د ور

يتمثل بشكل من الأشكال.

وطبيعة الأسلوب من سرد أو تصوير أو حتى اللغة المباشرة في الحوار وغيره، يستطيع

الأديب التفنن في إظهار التقنية الفنية التي يعمد إليها بوعي أو بغير وعي، فتشكل بت واردها

أسلوبا يميز النص. فالسرد القصصي مثلا يسير في نمطية أو (خطيّة) معينة يختارها القاص،

ومن خلال هذه النمطية تتجلى لحظات لافتة يتفاجأ بها المتلقي، فيكون توقعه لما تم التمهيد له

من سرد في توجه فينقلب إلى وجهة أخرى، أو يظهر الحدث بداية بأنه واضح ويك ون على

الحقيقة غير ذلك. فطبيعة السياق هي التي تخلق المفاجأة "فالسياق الأسلوبي هو نم وذج لغ وي

. 1) أبو موسى، محمد: خصائص التراكيب دراسة تحليلية لمسائل علم المعاني، ط 2. القاهرة: مكتبة وهبة، ص 211)

128

ينكسر بعنصر غير متوقع" (1)، وفي تقنية الصورة ذاتها ما يحدث المفاجأة في جدت ها فينجذب

المتلقي لمعرفة سبب الدهشة التي أحدثتها في نفسه. وقد تظهر أثر الدهشة على الأشخاص الذين

يشاركون في الحدث داخل العمل الأدبي، مما يلقي بظلال الدهشة على المتلقي أيضا، بمعنى انه

أصبح مشاركا منفعلا مع الحدث، وهذا من أجمل وأبدع ما يحققه العمل الأدبي.

أما الذي يمكن أن تحدثه المفاجأة وتحققه في النص الأدبي فهو كثير ومؤثر، من تن وع

أسلوبي في المفاجأة طرقها ومن طرق المفاجأة ما "يكتم سر المفاجأة عن البطل والنظارة -

المشاهد والمتابع للحدث-حتى ينكشف لهما معا في آن واحد ومثل ذلك قصة موسى مع العبد

. (الصالح (2

ومن المفاجأة ما يقوم على الحوار ف"الحوار في القصص القرآني هو الروح الذي يرى في

كيان العمل القصصي وبغير الحوار لا نجد الفائدة ولا الذوق الرفيع والتلوين البديع في الحادثة

. (والجمال والبيان" (3

وقد تنوعت أشكال المفاجأة وتقنياتها، فمنها ما يقوم على إيحاء اللفظ ودلالته، مثل كلمة فجأة

أو بغتة التي كثر استخدامها في النص القرآني، والمفاجأة القائمة على الزمن، سواء زمن السرد،

أم زمن الحدث، فهنالك أزمنة يتوقع فيها على الأغلب أمورا لتراتبها في العادة فتنقلب الأم ور

على غير المتوقع فتحدث المفاجأة، ومثل هذا في القرآن كثير وخاصة في وقت الصبح.

وتنقسم المفاجأة على أقسام من حيث أثرها على المتلقي، فمنها المفاجأة الإيجابية المفرحة،

ومنها السلبية المحزنة، ولكنها على الأغلب تقوم بدور التطهير النفسي الذي يعد هدفا من أهداف

العمل الأدبي، فهو يؤثر ويوجه سلوك المتلقين بشكل غير مباشر.

. 1) فضل، صلاح: علم الأسلوب مبادئه وإجراءاته،.ص 193)

2) سليمان، علي حسن محمد: القصة القرآنية الخصائص والأهداف، ط 1، القاهرة: مطبعة الحسين الإسلامية، 1995، ص)

.27

. 3) نفسه، ص 78)

129

ومن أقسام المفاجأة أيضًا البسيطة أي المفردة، والمفاجأة المركبة المعتمدة على تباين

الأحداث وتعاقبها وتراسلها؛ مما يشكل ظاهرة أسلوبية تستحق الوقوف عليها. ومن المفاجأة

المركبة في قوله عز وجل:.و َ ك َ ذلِكَ بَعَثَْناهُمْ لِيََتسَاءُلوا بَيَْنهُمْ. [19]، وفي قوله تعالى:.و َ ك َ ذلِكَ

أَعَْثرَْنا عََليْ ِ همْ لِيَعَْلمُوا أَنَّ وعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وأَنَّ السَّاعَ َ ة لا رَيْبَ فِيهَا. [21]، فيلاحظ التماثل

التركيبي بين المفاجأتين، المكون من (كذلك)، والفعل من الله، لام العاقبة، فعل البشر الذي يمثل