القواعد النحوية العامة، ومنها ما تشكل ليحقق هدفا بلاغيا يلفت الانتباه إليه. فتشكل تلك التراكيب

العدوليّة فيما بينها ظاهرة أسلوبية تحفل بالعديد من اللطائف البلاغية، ومع تنوع الجمل التي

يتكون منها النص الأدبي بين اسمية وفعلية وترتيب المسند مع المسند إليه واللواحق وأشباه

الجمل وما يتعلق بهما يكون مجال الدراسة، ويكون مداها فيما يتحقق من أهمية ستكون الدراسة

لمعرفة أسرار المتقدم وكشف العناية به، تتحقق بذلك نظرة الأسل وبية تجاه التقديم والتأخر

باعتباره مقوما تركيبيا كاشفا عن فنية الأسلوب وأدبية النص.

وعرف التقديم والتأخير أنه من الوسائل اللغوية النحوية التحويلية، فيتم تحويل الجملة من

فعلية إلى اسمية أو العكس، وهذا الترتيب الجديد، وخاصة إذا لم تفرضه القواعد النح وية

المعيارية للغة، فيكون مرتبطا بالمعنى الأولي في الذهن وكاشفا عنه؛ فمقدار أهمية العنصر في

. (الجملة واهتمام المتكلم به يؤثر على رتبته في الجملة وترتيبه"إنما التقديم للعناية والاهتمام" (1

ولباب التقديم والتأخير (الترتيب) فوائد بلاغية متنوعة، فما بين الكشف عن البنية العميقة

والدلالة البعيدة (2)، وما يفيد من اختصاص المتقدم كما في قوله تعالى:.إِيَّاكَ َنعْبُدُ وإِيَّاكَ

َنسَْتعِينُ. [الفاتحة، 5]، وقد يؤدي التأخير إلى لبس وخلل في المعنى ولذا يكون التقديم السبيل إلى

التخلص من هذا اللبس (3). وبما أن لكل نص أدبي خصوصيته التي عليها تنتظم تراكيبه وأبنيته،

لذا سنجد أمثلة متنوعة من التقديم والتأخير تتوافق بعضها وأخرى تتمايز وذلك لطبيعة معطيات

النص المتنوعة.

. 1) السامرائي، فاضل صالح: التعبير القرآني، عمان: دار عمار، ص 51)

. 2) ينظر عمايرة، خليل: في نحو اللغة العربية وتراكيبها، ص 92)

. 3) ينظر أبو موسى، محمد: خصائص التراكيب، ص 291)

96

ومما يظهر فيه التقديم والتأخير قوله تعالى:.الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عََلى عَبْدِهِ الْكَِتابَ وََلمْ

يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا ﴿1﴾ قَيِّمًا. [2]، فالتقديم في (ولم يجعل له عوجا) على (قيما) له من الأسرار ما

تستحق البحث والكشف عن جمالها ومدى تأثيرها على نفس المتلقي وعلى بناء النص فيها. لقد

شغلت هذه الآية علماء النحو والقراء وعلماء الصوت في سر تركيبها، ونأخذ في هذا المقام

جانب الترتيب الذي تمثل بين الآيتين، فالربط المعنوي واضح بينهما فدلالة المعنى الذي يعطيه

(ولم يجعل له عوجا) و (قيما) معنى متقارب جدا. والسؤال ما سبب تقديم أسلوب على آخر،

فجاء النفي بداية وتبعه الإثبات. "وهنا ذكر نفي العيب أو ً لا ثم إثبات الكمال ثانيا " (1). إن الدين

الجديد جاء على أمة عقائدها باطلة ولا أساس لها، والدين الجديد لا يمكن أن يقوم على ما كان

موجودا فلا بد إزالة الأباطيل والبناء على أرض صالحة وعلى هذا تقدم أسلوب التخلية للإزالة

والتمهيد ومن ثم التجلية في البناء والتحلية في إظهار الدين.

-1 ما يفيد الاختصاص:

القرآن الكريم في أسلوبه يراعي حالة المتلقي ونفسيته، فالله على علم بنفسية البشر وبما

يفكرون ويتمنون، ففي قوله تعالى:.الَّذِي أَنزَلَ عََلى عَبْدِهِ الْكَِتابَ. [1]. فقد تقدم شبه الجملة

المتعلق (على عبده) على المفعول (الكتاب)، إذ من الممكن أن يكون الترتيب (أنزل الكتاب على

عبده). فأهل الكتاب من اليهود والنصارى و مشركو قريش كانوا على خبر في أمر الرسالة

بأنها ستكون، ولكن كلٌ كان يطمع أن تكون له دون غيره، فكان بهذا الترتيب والتخصيص قطع

الشك باليقين وخص الرسول (صلى الله عليه وسلم) بالعبودية والرسالة، فالتقديم أفاد

الاختصاص. بالإضافة إلى ظلال التكريم التي يستشعرها السامع من حرف الجر على إذ يمكن

استبداله بحرف الجر إلى فإنه يعطي ظلالا من التكليف أما (على) فبه من الرفعة والتكريم