وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " " ... وَأَنَا أَمَنَةٌ لأَصْحَابِي ، فَإِذَا ذَهَبْتُ أَتَى أَصْحَابِي مَا يُوعَدُونَ ..... الْحَدِيثَ " (1)
(رواه مسلم في فضائل الصحابة ، باب بيان أن بقاء النبي صلى اللَّه عليه وسلم أمان لأصحابه 4/ 1961 رقم ( 2531 ) . )
.
2 - الصحابة ، وهو الأكثر شيوعًا ، واستقر الاصطلاح على استعماله للدلالة على صحابة رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
وقد ورد في حديث ابن عباس - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : < خَيْرُ الصَّحَابَةِ أَرْبَعَةٌ ... الْحَدِيثَ > (2)
(أخرجه أحمد 1/ 294 والترمذي في السير ، باب ما جاء في السرايا 4/ 125 رقم ( 1555 ) وأبو داود في الجهاد ، باب فيما يستحب من الجيوش والرفقاء والسرايا 3/ 82 رقم ( 2611 ) والدارمي في السير ، باب خير الأصحاب والسرايا 2/ 215 وابن خزيمة في صحيحه كتاب المناسك ، باب حسن الصحابة 4/ 140 رقم ( 2538 ) وابن حبان- الإحسان- كتاب السير ، باب الخروج وكيفية الجهاد11/ 17رقم ( 4717 ) وقال محققه : إسناده صحيح على شرط الشيخين . )
.
واستعمل هذا اللفظ المؤلفون في كتب تراجم الصحابة فجعلوه في عناوين كتبهم مثل : "معرفة الصحابة" لأبي نعيم الأصبهاني ، ( ت 430 هـ ) و "أسد الغابة في معرفة الصحابة" لعز الدين بن الأثير ( ت 630 هـ ) و"الإصابة في تمييز الصحابة" لابن حجر العسقلاني ( ت 852 هـ ) وسيأتي الكلام عنها في الفصل الخاص بالمؤلفات في تراجم الصحابة .
المبحث الثاني : تعريف الصحابي اصطلاحًا :
سأذكر أولا التعريف الراجح للصحابي ومحترزاته ، ثم أُتبعه بالتعريفات الأخرى المرجوحة ، لتتضح أوجه نقدها عند مقارنتها بالتعريف الراجح .
قال الإِمام العراقي ( ت 806 هـ ) (3)
(شرح التبصرة ( 3/ 3 ) والتقييد والإيضاح ( ص 291 ) . )
فالعبارة السالمة من الاعتراض : وقال الحافظ ابن حجر (4)
(الإصابة 1/ 7 و 8 ، ونزهة النظر ص 55 . )
أصح ما وقفتُ عليه من ذلك " أن الصحابي هو من لقي النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مؤمنًا به (5)
(عند العراقي ( مسلما ) في المرجعين السابقين . )
ومات على الإسلام " . ثم قال (6)
(فتح الباري 7/ 4 . )
"وهذا التعريف مبني على الأصح المختار عند المحققين كالبخاري (7)
(سيأتي بعد قليل ذكر تعريفهما للصحابي ، والوجوه التي استدركها العلماء عليهما . )
وشيخه أحمد بن حنبل (8)
(سيأتي بعد قليل ذكر تعريفهما للصحابي ، والوجوه التي استدركها العلماء عليهما . )
ومن تبعهما ، ووراء ذلك أقوال شاذة" .
(1)رواه مسلم في فضائل الصحابة ، باب بيان أن بقاء النبي صلى اللَّه عليه وسلم أمان لأصحابه 4/1961 رقم ( 2531 ) .
(2)أخرجه أحمد 1/294 والترمذي في السير ، باب ما جاء في السرايا 4/125 رقم ( 1555 ) وأبو داود في الجهاد ، باب فيما يستحب من الجيوش والرفقاء والسرايا 3/82 رقم ( 2611 ) والدارمي في السير ، باب خير الأصحاب والسرايا 2/215 وابن خزيمة في صحيحه كتاب المناسك ، باب حسن الصحابة 4/140 رقم ( 2538 ) وابن حبان - الإحسان - كتاب السير ، باب الخروج وكيفية الجهاد11/17رقم ( 4717 ) وقال محققه : إسناده صحيح على شرط الشيخين .
(3)شرح التبصرة ( 3/3 ) والتقييد والإيضاح ( ص 291 ) .
(4)الإصابة 1/7 و 8 ، ونزهة النظر ص 55 .
(5)عند العراقي ( مسلما ) في المرجعين السابقين .
(6)فتح الباري 7/4 .
(7)سيأتي بعد قليل ذكر تعريفهما للصحابي ، والوجوه التي استدركها العلماء عليهما .
(8)سيأتي بعد قليل ذكر تعريفهما للصحابي ، والوجوه التي استدركها العلماء عليهما .
- 180 -