وقال ابن الصباغ (1)

(هو : عبد السيد بن محمد بن عبد الواحد ، أبو نصر بن الصباغ الشافعي ، تقدمت ترجمته في الحاشية رقم ( 67 ) . )

في العدة : " الصحابي هو : الذي لقي النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وأقام عنده واتبعه ، فأما من وفد عليه وانصرف عنه من غير مصاحبة ومتابعة ، فلا ينصرف إليه هذا الاسم " (2)

(نقل هذين القولين : العراقي في "شرح الألفية" 3/ 7 . )

.

وقال أبو الحسين البصري في "المعتمد" (3)

(المعتمد 2/ 666 . )

" هو من طالت مجالسته له على طريق التبع له والأخذ عنه ، وأما من طالت بدون قصد الاتباع ، أو لم تطل كالوافدين فلا " .

وقال الكيا الطبري (4)

(نقل هذين القولين : العراقي في "شرح الألفية" 3/ 7 . )

" هو من ظهرت صحبته لرسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صحبة القرين لقرينه حتى يعد من أحزابه ، وخدمه المتصلين به " .

وقال الطوفي (5)

(شرح مختصر الطوفي 2/ 185 . )

لأنه لا يقال في العرف : فلان صاحب فلان ، إلا لمن طالت صحبته ولو كان مجرد الرؤية مع الاجتماع صحبة لكان أكثر الناس بعضهم أصحاب بعض .

ومن المحدثين :

ما روي عن موسى السّبَلاني قال : أتيت أنس بن مالك فقلت له : أنت آخر من بقي من أصحاب رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قال : "قد بقي قوم من الأعراب ، فأما من أصحابه فأنا آخر من بقي" (6)

(رواه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" ( 7/ 25 ) بسند جيد ، وعزاه له وحكم عليه : ابن الصلاح في "علوم الحديث ص 424" والسيوطي في "تدريب الراوي" 2/ 211 والعراقي في : "التقييد" ص 299 . )

.

وما روي عن سعيد بن المسيب : "أنه كان لا يعد الصحابي إلا من أقام مع رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سنة أو سنتين ، أو غزا معه غزوة أو غزوتين" (7)

(تقدم الكلام عن هذا القول في التعريفات المرجوحة للصحابي اصطلاحا ص 10 . )

.

القول الثاني : أن إطلاق اسم الصحبة يكفي فيه مجرد اللقاء أو الرؤية ولو لحظة ، وأخذوا هذا من المعنى اللغوي إذ تطلق الصحبة على القليل والكثير .

وإليه ذهب الجمهور وهم أكثر المحدثين ، وأكثر أصحاب الأصول ، وهو الراجح .

(1)هو : عبد السيد بن محمد بن عبد الواحد ، أبو نصر بن الصباغ الشافعي ، تقدمت ترجمته في الحاشية رقم ( 67 ) .

(2)نقل هذين القولين : العراقي في "شرح الألفية" 3/7 .

(3)المعتمد 2/666 .

(4)نقل هذين القولين : العراقي في "شرح الألفية" 3/7 .

(5)شرح مختصر الطوفي 2/185 .

(6)رواه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" ( 7/25 ) بسند جيد ، وعزاه له وحكم عليه : ابن الصلاح في "علوم الحديث ص 424" والسيوطي في "تدريب الراوي" 2/211 والعراقي في : "التقييد" ص 299 .

(7)تقدم الكلام عن هذا القول في التعريفات المرجوحة للصحابي اصطلاحا ص 10 .

- 192 -