الأول لم يستغنوا على استقصاء تصرّفات الرسول - ﷺ - ولا عن استنباط العلل، وكانوا في عصر التابعين وتابعيهم يشدّون الرحال إلى المدينة ليتبصّروا من آثار الرسول وأعماله وعمل الصحابة ومن صحبهم من التابعين (١).

(٣) إن للرسول - ﷺ - صفاتٍ وأحوالًا تكون باعثًا على أقوال وأفعال تصدر عنه (٢).

(٤) لحال الإفتاء علامات مثل حديث: "انحر ولا حرج"، "وارم ولا حرج"، "وافعل ولا حرج" (٣).

(٥) أما حال القضاء فيكون حين الفصل بين المتخاصمين المتشادين كقوله - ﷺ -: "أمسك يا زبير حتى يبلغ الماء الجَدرَ ثم أَرسِله" (٤).

(٦) أما حال الإمارة فأكثر تصاريفه - ﷺ - لا يكاد يشتبه بأحوال الانتصاب للتشريع إلا فيما يقع في خلال أحوال بعض الحروب مما يحتمل الخصوصية (٥).

(٧) تأول معظم العلماء النهي عن كراء الأرض على معنى أن الرسول - ﷺ - أمر أصحابه أن يواسي بعضهم بعضًا (٦).