ويتضح من خلال بعض نوازل الونشريسي مدى ما وصل إليه أهل الأندلس من الاهتمام بتعليم الصبية خاصة في المرحلة الأولية لدرجة جعلتهم يفكرون في إمكانية جعله اجباريا ويعاقب الأب أو الوصي بالسجن أو الضرب إذا امتنع عن تمكين ابنه من التعليم؛ بل فكروا في إمكانية جعل تعليم الأطفال في هذه المرحلة إحدى مسئوليات الجماعة تقوم مقام الأب في حال امتناعه والجدير بالذكر أن الذكر والأنثى سواء في حق التعليم " (1)، ويشير إلى احتفال الأندلسيين بتعليم الأطفال من خلال ما ينفقونه من أموال من أجل تعليمهم. وقد ذهب بهم الحماس إلى حد تحبيس أملاكهم لفائدة المتعلمين " (2)، كما أشار إلى أن المساجد هي الأماكن التي كان يدرس فيها الأطفالحتى أن " بعض المساجد لا يستطاع الصلاة فيها لكثرة ما بها من الصبيان " (3) كما تعرض الونشريسي لما يجب اتخاذه عند انتشار الأوبئة من تمريض وغسل " وهذا فرض لا يجوز إهماله " (4).

وهكذا يتضح لنا أن كتب النوازل اشتملت على أحداث تاريخية وفقهية واقتصادية واجتماعية قد لا تتوافر في كتب التاريخ أحياناً؛ وذلك لأن النوازل تعتبر انعكاساً صادقاً لأحداث المنطقة