وبويع له ثم إن أصحاب نجدة أنكروا ذلك على أبي فديك وتولوا نجدة وتبرءوا من أبي فديك وكتب أبو فديك إلى عطية بن الأسود وهو عامل نجدة بالحوير يخبره أنه أبصر ضلالة نجدة فقتله وأنه أحق بالخلافة منه فكتب عطية إلى أبي فديك أن يبايع له من قبله وأبى ذلك أبو فديك فبرئ كل واحد منهما من صاحبه وصارت الدار لأبي فديك وصاروا معه إلا من تولى نجدة فصاروا ثلاث فرق: النجدية والعطوية والفديكية.

العطوية١:

فأما عطية بن الأسود الحنفي وأصحابه الذين يسمون العطوية فإنه لم يحدث قولًا أكثر من أنه أنكر على نافع ما أحدثه من أقاويله ففارقه ثم أنكر على نجدة ما حكينا عنه ففارقه ومضى إلى سجستان.

٤٩ - العجاردة ١ وفرقها

ومن العطوية أصحاب عبد الكريم بن عجرد ويسمون العجاردة.

وهم خمس عشرة فرقة:

١ - فالفرقة الأولى منهم يزعمون أنه يجب أن يدعى الطفل إذا بلغ وتجب البراءة منه قبل ذلك حتى يدعى إلى الإسلام ويصفه هو.

الميمونية ٢:

٢ - والفرقة الثانية من العجاردة الميمونية.

والذي تفردوا به القول بالقدر على مذهب المعتزلة وذلك أنهم يزعمون أن الله - سبحانه - فوض الأعمال إلى العباد وجعل لهم الاستطاعة إلى كل ما