الثانية: إنكارهم إياه "ومعرفته لهم"1.
الثالثة: حيلته "عليه السلام"2 في التوصل إلى إتيان أخيه.
الرابعة: "كون"3- ما فعل "معهم"4 حثهم "به"5 على الإتيان به.
الخامسة: أن هذا "ليس"6 من تزكية النفس "المذموم"7.
السادسة: أن هذا ليس من المن "والأذى"8 المذموم9.
السابعة: "أن"10 قوله: ﴿فَلا كَيْلَ لَكُمْ عِنْدِي وَلا تَقْرَبُونِ﴾ ليس من منع المضطر المذموم11.
الثامنة: ما صنع الله "له"12 من إذلالهم بين يديه، وذلك أنهم "وعدوه أنهم"13 يراودون "عنه"14 أباه "وأكدوا ذلك له"15 بالعزم على الفعل.
1 في "ض": ومعرفتهم له.
2 ساقطة من "ض" و "ب" والمطبوعة.
3 في "ض": كونه.
4 في "س": بهم.
5 ساقطة من "س" والمطبوعة.
6 ساقطة من "ض".
7 في "س" مثبتة في الهامش، وانظر هذه المسألة فيما سبق ص "353".
8 في "س" مثبتة في الهامش.
9 المذموم في قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى﴾ الآية "264" من سورة البقرة، وغيره.
10 ساقطة من "س".
11 ومن أدلة ذم منع المضطر قوله تعالى: ﴿فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ الَّذِينَ هُمْ يُرَاؤُونَ وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ﴾
وانظر شيئاً من الكلام على هذا المبحث في الطرق الحكمية لابن القيم ص "260".
12 ساقطة من "ض".
13 في "س" مثبتة في الهامش، وكلمه "أنهم" مكرره في المطبوعة.
14 ساقطة من "ض"، و"س" والمطبوعة.
15 في "س" و"ب" وأكدوا له ذلك.