صـ 29

الأصلي و ما ألحق به فيما بعد .

و بفضل هذه المقارنات عُرف وقوع التعارض بين حديثين أحيانًا يتساويان في القوة و يتناقضان في المعنى و يتعذر الجمع بينهما ، و تسمى هذه ا لصورة " بالاضطراب " فيسقط الحديثان ، و كذلك عُرف وقوع التقديم و التأخير في ألفاظ الحديث مما يغير المعنى المراد و هو ما يسمى " بالمقلوب " و هو يدل على عدم ضبط الراوي .

و كذلك فإن النقاد حددوا ما وقع من تصحيف و تحريف حتى أنهم حددوا أحيانًا سبب وقوع التصحيف كالأخذ من كتاب بغير سماع (1) . و من التصحيف ما يسهل تصحيحه و منه ما يتعذر إلا بالمقارنة بين الروايات .

كذلك كشفت المقارنات عن ما يقع من زيادات في ألفاظ بعض الروايات فوضعوا ضوابط لقبول زيادة الثقة كأن لا تخالف ما رواه الثقات ، و كاشتراط تعدد المجلس و غير ذلك من الضوابط .

لقد نجم عن هذه المقارنة ظهور فروع عديدة عرفت بعلوم الحديث ، فنتيجة مقارنة الأسانيد عرف المرسل و المنقطع و الموقوف