ويتامى أهل بيته ومساكينهم وابن السبيل منهم, وروى المنهال بن عمرو عن علي بن الحسين (ع) قال: قلت قوله ﴿ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل﴾ قال: هم قربانا ومساكيننا وأبناء سبيلنا, وقال جميع الفقهاء: هم يتامى الناس عامة وكذلك المساكين وأبناء السبيل وقد روي أيضاً عنهم (ع) , وروى محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) أنه قال: كان أبي يقول: لنا سهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وسهم ذي القربى ونحن شركاء الناس فيما بقي , والظاهر يقتضى أن ذلك لهم سواء كانوا أغنياء أو فقراء. أهـ (1)

6 - النمل:15 - 16

﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْماً وَقَالاَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ * وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ ياأَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَاذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ﴾

والمعنى:

لقد آتينا داود وسليمان علماً كثيراً بالشريعة ودراية بالأحكام، فأقاما العدل وحمدا الله الذى منحهما فضلاً على كثير من عباده الصادقين المذعنين للحق. ويتبين لنا من هذه الآية الكريمة فضلُ العلم وشرفه وشرف أهله، وأن الإسلام قام على العلم كما ورد في أول ما نزل منه: ﴿اقْرَا بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ* اقْرَا وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ* الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ* عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ﴾ [العلق:1 - 5] وفي آيات كثيرة، كقوله تعالى: ﴿يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ﴾ [المجادلة:]

وقد آل الحكم والنبوة من داود إلى سليمان ابنه، وقال: يا أيها الناس عُلِّمنا لغةَ الطير، وأوتينا كثيرًا مما نحتاج إليه فى سلطاننا , إن هذه النعم لَهِي الفضل الواضح الذى خصنا الله به.

قال ابن كثير: