والمعنى:

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ - يوم القيامة- حسنة بهية مشرقة مسرورة تنظر إلى ربها عزّ وجلّ وتراه عياناً.

ذكر الطبري عن الحسن، في قوله: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ﴾ قال: حسنة ﴿إلى رَبِّها ناظِرَةٌ﴾ قال: تنظر إلى الخالق، وحُقَّ لها أن تنضر وهي تنظر إلى الخالق.

و ذكرعن عكرِمة وإسماعيل بن أبي خالد، وأشياخ من أهل الكوفة، قال: تنظر إلى ربها نظراً.

وذكر للآية تفسيرًا آخر وهو: عن مجاهد ﴿إلى رَبِّها ناظِرَةٌ﴾ قال: تنتظر الثواب من ربها.

ثم قال: وأولى القولين في ذلك عندنا بالصواب القول الذي ذكرناه عن الحسن وعكرِمة، من أن معنى ذلك تنظر إلى خالقها، وبذلك جاء الأثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. أهـ (1)

قلت: وهذا قول أهل السنة والجماعة, وهو الحق الذي لا مرية فيه لموافقته لظاهر الآية وللأحاديث الصحيحة في ذلك التي تثبت رؤية المؤمنين لله عز وجل في الدار الآخرة من طرق متواترة عند أئمة الحديث، لا يمكن دفعها ولا منعها؛ ونذكر منها:

ما رواه البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه (6998): عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إنكم سترون ربكم عياناً "

و في الصحيحين وغيرهما من حديث أبي سعيد الخدري (2) وأبي هريرة (3): أنَّ ناساً قالوا: يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة؟ فقال: نعم , قال: هل تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة صحوًا ليس معها سحاب؟ وهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر صحوًا ليس فيها سحاب؟ قالوا: لا يا رسول الله, قال: ما تضارون في رؤية الله تبارك وتعالى يوم القيامة إلا كما تضارون في رؤية أحدهما ".