أما الشيعة الاثنى عشرية فزعموا أن الأعمال تعرض على أئمتهم. وأنهم- فقط- المقصودون بقوله تعالى (المؤمنون) في الآية. وهذا تخصيص بلا دليل ولا مخصص إلاّ اتباع الهوى. وتحريف للكلم عن مواضعه وزعموا أنها نزلت (المأمونون) وليست (المؤمنون). ثمّ لماذا تُعرض الأعمال على أئمتهم؟ والله تعالى يقول لنبيه الذي هو أفضل الخلق ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ﴾ ﴿آل عمران:128﴾

قال القمي:

حدثني أبي عن يعقوب بن شعيب عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله: ﴿وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون﴾ المؤمنون ها هنا الأئمة الطاهرون صلوات الله عليهم.

وعن محمد بن الحسن الصفار عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن أعمال العباد تعرض على رسول الله صلى الله عليه وآله كل صباح أبرارها وفجارها فاحذروا فليستحيي أحدكم أن يعرض على نبيه العمل القبيح،

وعنه صلوات الله عليه وآله قال: ما من مؤمن يموت أو كافر يوضع في قبره حتى يعرض عمله على رسول الله صلى الله عليه وآله وعلى أمير المؤمنين عليه السلام وهلم جرا إلى آخر من فرض الله طاعته فذلك قوله: ﴿وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون﴾.أهـ (1)

وقال الطوسي:

وروي في الخبر أن أعمال العباد تعرض على النبي صلى الله عليه وآله في كل اثنين وخميس فيعلمها، وكذلك تعرض على الأئمة عليهم السلام فيعرفونها، وهم المعنيون بقوله ﴿والمؤمنون﴾ أهـ (2)

و قال الفيض الكاشاني:

(وَقُلِ اعْمَلُوا} ما شئتم ﴿فَسَيَرَى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمؤْمِنُونَ﴾ خيراً كان أو شرّاً.

في الكافي والعياشي: عن الباقر عليه السلام أنّه ذكر هذه الآية فقال: هو والله أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام. وعن الصادق عليه