جعلناكم أمّة وسَطاً).

والعياشي: عن الباقر عليه السلام نحن نمط الحجاز, قيل: وما نمط الحجاز؟ قال: أوسط الأنماط إن الله يقول ﴿وكذلك جعلناكم أمّة وسَطاً﴾ قال: إلينا يرجع الغالي وبنا يلحق المقصّر.

وفي المناقب: عنه عليه السلام: إنما أنزل الله (وكذلك جعلناكم أمّة وسطاً لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول شهيداً عليكم!!) قال: ولا يكون شهداء على الناس إلا الأئمة والرسل, فأمّا الأمّة فإنه غير جائز أن يستشهدها الله وفيهم من لا تجوز شهادته في الدنيا على حزمة بقل.

أقول: لعل المراد بهذا المعنى أنزل الله , وقد مضى في دعاء إبراهيم ومن ذريتنا أمّة مسلمة لك وقد عرفت هناك أن الأمة بمعنى المقصود سميت بها الجماعة لأن الفرق تؤمها. أهـ (1)

فوائد ذات صلة:

الأولى: سبب نزول الآية: روى البخاري (4216) وغيره عن البراء بن عازب رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى إلى بيت المقدس ستة عشر شهراً، أو سبعة عشر شهراً، وكان يعجبه أن تكون قبلته قبل البيت، وأنه صلى أول صلاة صلاها صلاة العصر، وصلى معه قوم، فخرج رجل ممن كان يصلي معه، فمر على أهل المسجد وهم راكعون، قال: أشهد بالله لقد صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم قبل مكة، فداروا كما هم قبل البيت، وكان الذي مات على القبلة قبل أن تحول قبل البيت رجالاً قتلوا لم ندر ما نقول فيهم، فأنزل الله: ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ﴾ ".

الثانية: فسّر النبي صلى الله عليه وسلم قوله: (أمة وسطًا) بمعنى (عدلاً) فلا يجوز لأحدٍ- كائنًا من كان- أن يعدل عن تفسير الرسول صلى الله عليه