وآل محمد، ومن أمة محمد، ثم ضحى به" (1).

وعطف (الأمة) على (الآل) دال على اختلافهما- وإن كان الثاني جزءاً من الأول-، لأن مقتضى العطف في أصل وضعه هو المغايرة بين المعطوف والمعطوف عليه ما لم يأت دليل على خلافه (2)، "وتفسير (الآل) بكلام النبي - صلى الله عليه وسلم - أولى من تفسيره بكلام غيره" (3).

2 - ما ورد عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - دعا حسناً وحسيناً، فأجلس كل واحدٍ منهما على فخذه، وأدنى فاطمة رضي الله عنها من حجره وزوجها، ثم لف عليهم ثوبه، ثم قال:"اللهم هؤلاء أهلي".

قال واثلة: فقلت يا رسول الله! وأنا من أهلك؟

فقال:"وأنت من أهلي" (4).

ووجه الدلالة من الحديث أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جعل واثلة بن الأسقع من (أهله) مع أنه ليس من أقربائه بلا نزاع، إذ هو من بني ليث بن بكر بن عبد مناة،