وكانت ولادته بالبصرة (1)

(مشاهير علماء " ص 192 ( 1543 ) . )

.

وحُبِّب إليه العلم ، فبدأ حياته جادًا في الطلب ، حريصًا على الإفادة ، دؤوبًا ، حتى تميَّز بين أقرانه ، وتقدم على أهل زمانه ، شهد له بذلك الأئمة الكبار .

قال أحمد : " لا تضم أحدًا إلى معمر إلا وجدته يتقدمه في الطلب ، كان من أطلب أهل زمانه للعلم (2)

(" تهذيب الكمال " 28 : 307 ( 6104 ) . )

.

وفي رواية أخرى عنه : " لست تضم إلى معمر أحدًا إلا وجدته فوقه (3)

(" المعرفة والتاريخ " 2 : 200 . )

.

وتوَّج معمر علمه الذي أحبَّه وحرص عليه بالإخلاص وتصحيح النية في طلبه .

قال معمر : " لقد طلبنا هذا الشأن وما لنا فيه نية ، ثم رزقنا اللَّه النية بعد " .

وقال أيضًا : " كان يقال : إن الرجل يطلب العلم لغير اللَّه ، فيأبى عليه العلم حتى يكون لله " .

وعلق الذهبي (4)

(" سير أعلام النبلاء " 7 : 17 . )

على القولين : " نعم ، يطلبه أولا والحامل له حب العلم ، وحب إزالة الجهل عنه ، وحب الوظائف ، ونحو ذلك ، ولم يكن عَلِمَ وجوبَ الإخلاص فيه ، ولا صدق النية ، فإذا علم حاسب نفسه ، وخاف من وَبَالِ قصْدِه ، فتجيئه النية الصالحة كلها أو بعضها ، وقد يتوب من نبته الفاسدة ويندم ... " .

ورزق اللَّه معمرًا النية الصالحة فانتفع بعلمه ، وظهرت آثاره عليه .

فهو لا يقبل عطايا الولاة ، فضلا عن التودُّد لهم ليحظى بنوالهم ، ولما بعث إليه معن بن زائدة (5)

(أحد الولاة الأجواد الأبطال الفصحاء ، توفي سنة 152هـ ، وأخباره كثيرة . " سير أعلام النبلاء " 7 : 97 . )

والي اليمن بذهب رَدَّه ، وقال لأهله : " إن علم بهذا غيرنا لم يجتمع رأسي ورأسك أبدًا (6)

(" سير أعلام النبلاء " 7 : 17 . )

.

(1)مشاهير علماء " ص 192 ( 1543 ) .

(2)" تهذيب الكمال " 28 : 307 ( 6104 ) .

(3)" المعرفة والتاريخ " 2 : 200 .

(4)" سير أعلام النبلاء " 7 : 17 .

(5)أحد الولاة الأجواد الأبطال الفصحاء ، توفي سنة 152هـ ، وأخباره كثيرة . " سير أعلام النبلاء " 7 : 97 .

(6)" سير أعلام النبلاء " 7 : 17 .

- 19 -