وقال ابن رجب (1)

(" شرح العلل " 2 : 767 - 768 ، وفيه أمثلة أخرى . )

" رواه - معمر - باليمن عن الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل مرسلا ، ورواه بالبصرة عن الزهري ، عن أنس ، والصواب المرسل " .

وحديث : نهى النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عن مُتعة النساء .

يرويه إسماعيل ابن عُليَّة ، عن معمر ، عن الزهري ، عن علي بن محمد بن علي ، " أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ " (2)

(العلل ومعرفة الرجال " 2 : 589 ( 3797 ) . )

.

قال أحمد : " إنما هو عبد اللَّه وحسن ابنا علي ، عن أبيهما ، ولكن كذا قال معمر (3)

(المصدر السابق . )

يعني في البصرة ، فإسماعيل ابن عُليَّة بصري ، وقد خولف :

فرواه عبد الرزاق (4)

(" المصنف " 7 : 501 ( 14032 ) ، ورواه عنه أحمد في " المسند " 1 : 142 . )

عن معمر ، عن الزهري ، عن الحسن وعبد اللَّه ابني محمد بن علي ، عن أبيهما محمد بن علي ، أنه سمع أباه علي بن أبي طالب .

ورواه أحمد (5)

(" المسند " 1 : 79 . )

عن سفيان ، عن الزهري ، بمثل ما تقدم عند عبد الرزاق .

الصورة الثانية : إذا روى معمر بالبصرة حديثًا على وجه يخالف رواية غيره من الثقات .

مثال ذلك : < حَدِيثُ تَقْدِيمِ الأَيْمَنِ فِي الشُّرْبِ ، وَفِيهِ : فَقَالَ عُمَرُ : أَعْطِ أَبَا بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللهِ عِنْدَكَ . فَأَعْطَاهُ الأَعْرَابِيَّ الَّذِي عَنْ يَمِينِهِ ... > الْحَدِيثَ .

أخرجه البخاري (6)

(البخاري : كتاب الشرب والمساقاة - باب من رأى صدقة الماء وهبته ووصيته جائزة ( 2352 ) . )

من طريق شعيب ، عن الزهري ، عن أنس بن مالك .

وأخرجه الإسماعيلي من طريق وهيب ، عن معمر ، عن الزهري ، عن أنس وفيه : " فقال عبد الرحمن بن عوف " بدل " فقال عمر " .

(1)" شرح العلل " 2 : 767 - 768 ، وفيه أمثلة أخرى .

(2)العلل ومعرفة الرجال " 2 : 589 ( 3797 ) .

(3)المصدر السابق .

(4)" المصنف " 7 : 501 ( 14032 ) ، ورواه عنه أحمد في " المسند " 1 : 142 .

(5)" المسند " 1 : 79 .

(6)البخاري : كتاب الشرب والمساقاة - باب من رأى صدقة الماء وهبته ووصيته جائزة ( 2352 ) .

- 53 -