2- غير المقدور عليه: وهو المتوحش والإنسي الذي هرب واستوحش، والحيوان المتردي في بئر فهذا يجوز أكله في أي مكان أصابه السهم أو النصل وهذه تسمى ﴿الذكاة الإضطرارية﴾.

ففي صحيح البخاري عن رافع بن خديج: .... وأصبنا نهب ابل وغنم فند﴿هرب﴾ منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لهذه الإبل أوابد كأوابد الوحش فإذا غلبكم منها شيء فافعلوه به هكذا ﴿2﴾. 2- أنظر فتح الباري ﴿9/046-9/326﴾.

والأوابد: جمع آبدة وهي المتوحشة.

وقد بوب البخاري لحديث السابق بعنوان﴿1﴾ 2- قال النووي: وأما الأثر عن عمر فصحيح صححه ابن المنذر وذكره البخاري في صحيحه عن ابن عمر أنظر المجموع للنووي ﴿9/47﴾. ﴿باب ما ند من البهائم فهو بمنزلة الوحش وأجازه ابن مسعود، وقال ابن عباس: ما أعجزك من البهائم مما في يديك فهر كالصيد، وفي بعير تردى في بئر من حيث قدرت عليه فزكه ورأى ذلك علي وابن عمر وعائشه﴾.

2- وفي الأثر الصحيح﴿2﴾: 3- رواه البخاري أنظر فتح الباري ﴿9/046﴾. {أن الفرافصة قال لعمر رضي الله عنه: إنكم تأكلون طعاما لا نأكله، فقال: وما ذاك يا أبا حسان، فقال: تعجلون الأنفس قبل أن تزهق فأمر رضي الله عنه مناديا ينادى: أن الذكاة في الحلق واللبة لمن قدر، ولا تعجلوا الأنفس حتى تزهق.

3- روى سعيد في سننه بسند جيد ومالك في الموطأ عن ابن عباس: ﴿إذا أهريق الدم وقطع الأوداج فكل﴾.

4- وعن عطاء ﴿لا ذبح ولا نحر إلا في المذبح والنحر﴾.

ولقد سمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الذبيحة التي لا تقطع منها الأوداج ذبيحة الشيطان فقد روى أبو داؤد والبيهقي﴿3﴾ 4- السنن الكبرى للبيهقي ﴿9/872﴾، وفي السند عمرو بن عبد الله: صدوق فيه لين، أنظر تقريب التهذيب ص﴿062﴾ ط الهند . بإسناده عن ابن عباس وأبي هريرة رضي الله عنهما مرفوعا : ﴿لا تأكلوا الشريطة فإنها ذبيحة الشيطان﴾.