جاء في الصحاح للجوهري﴿2﴾ 2- الصحاح للجوهري ﴿1/743﴾،ط دار العلم للملايين وكذلك الصحاح في اللغة، والعلوم ﴿ج2/476﴾، ط دار الحضارة الغربية. الودج: عرق في العنق وهما ودجان، وفي لسان العرب﴿3﴾ 3- لسان العرب ﴿81/413﴾ مصورة عن بولاق. أوداج: عروق تكتنف الحلقوم، وقيل الأوداج: ما أحاط بالحلق من عروق.. وفي الحديث كل ما أفرى الأوداج.

وفي القاموس﴿4﴾: 4- القاموس المحيط ﴿1/012﴾. الودج: عرق في العنق.

ومن هنا تعلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم حدد محل الذبح.

2- لهذا الحديث شاهد من رواية الدارقطني وغيره عن: أبي هريرة رضي الله عنه، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بديل بن ورقاء الخزاعي على حمل أورق يصيح في فجاج منى: إلا أن الذكاة في الحلق واللبة}﴿5﴾. 5- رسالة حكم اللحوم المستوردة لابن حميد ص﴿9﴾.

3- وفي صحيح البخاري بأسناده عن أنس ﴿نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تصبر البهائم﴾﴿6﴾. 6- فتح الباري ﴿9/246﴾.

ومعنى صبر البهائم: حبسها لترمى حتى تموت.

وقد فهم الصحابة هذا الحكم من الرسول صلى الله عليه وسلم وتوارثه المسلمون خلفا عن سلف ومن الآثار الصحيحة عن الصحابة.

1- ساق البيهقي بسنده الصحيح عن سعيد بن جبير عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما، أنه قال: ﴿الذكاة في الحلق واللبة﴾﴿1﴾ 1- أنظر السنن الكبرى للبيهقي ﴿9/872﴾، وفتح الباري البخاري ﴿9/046﴾، ومصنف عبد الرزاق ﴿4/594﴾. قال ابن حجر، هذا اسناد صحيح، ورواه البخاري معلقا بصيغة الجزم عن ابن عباس ورواه عبد الرزاق، ولذا بوب البيهقي عند هذا الحديث بابا فقال: ﴿الذكاة في المقدور عليه ما بين اللبة والحلق﴾.

لأن الحيوان قسمان:

1- مقدور عليه: وهو الإنسي وجريح الصيد الذي لحقه الصائد وفيه حياة، فلا بد من ذبحه في اللبة والحلق، وهذه تسمى ﴿الذكاة الإختيارية﴾.