الشيخ : لا لا ، أهل السنة متفقون على أن أعمال الجوارح من مسمى الإيمان ، الإيمان عند أهل السنة : قول واعتقاد وعمل ، يزيد بالطاعة و ينقص بالمعصية ، هذه هي حقيقة الإيمان عند أهل السنة والجماعة.
السائل : هناك يا شيخ كتاب يقرر صاحبه أن تارك أعمال الجوارح بالكلية مؤمن ناقص الإيمان ، وأن هذه مسألة اجتهادية بين أهل السنة والجماعة فلا يجوز الانكار !
الشيخ : لا لا ، هذا ليس بصحيح ، هذا الكلام خطأ ، أهل السنة كما قلت لك على اتفاق على قيود الإيمان الأربعة : نطق باللسان ، واعتقاد بالقلب ، وعمل بالجوارح ، يزيد بالطاعة و ينقص بالمعصية.
من قال بغير هذا فقد خالف أهل السنة ، إما مخالفة كلية كالجهمية المعطلة وإما مخالفة جزئية كمرجئة الأشاعرة وبعض الفقهاء.
السائل: هل هذه المسألة التي ذكرتها لك عقيدة المرجئة ؟
الشيخ : على كل حال مرجئة الفقهاء هم الذين يختزلون العمل من مسمى الإيمان ، والأشاعرة كذلك.
السائل : بارك الله فيك ، جزاك الله خيراً."[18] اهـ
الشريعة للآجري [1]
شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي[2]
مجموع الفتاوى لابن تيمية الجزء السابع[3]
الإبانة لابن بطة[4]
السنة للخلال[5]
أصول السنة للالكائى[6]
السنة للخلال[7]
الأربعين للآجري[8]
الشريعة للآجري[9]
شرح العمدة[10]
الدرر السنية[11]
جريدة الجزيرة - عدد 12506في 13/7/1423هـ[12]
شريط بعنوان : الإيمان[13]
مقطع صوتي اسمعه في موقع نقض الإرجاء[14]
مقطع صوتي اسمعه في موقع نقض الإرجاء[15]
مقطع صوتي اسمعه في موقع نقض الإرجاء[16]
مقطع صوتي اسمعه في موقع نقض الإرجاء[17]
مقطع صوتي اسمعه في موقع نقض الإرجاء[18]
تابع
وهذا سؤال وجهته لسماحة الشيخ صالح بن فوزان العبد الله الفوزان حفظه الله على كتاب ذم الإرجاء لصاحبه خالد عبد الرحمن صباح اليوم 21-8-1431هـ
السؤال: