2) ذات أنواط: اسم شجرة بعينها كانت للمشركين، ينوطون بها سلاحهم: أي يعلقونه بها، ويعكفون حولها، انظر النهاية 5/128.

(3) الأعراف، آية: 38.

(4) رواه أحمد 5/218 (بطريقين) والترمذي كتاب الفتن 4/474، وقال حسن صحيح، والطيالسي (1346) وعبد الرزاق (20763) والحميدي (848) وابن جرير الطبري في التفسير 9/31، 32، وابن عاصم في السنة (76) (واللفظ له) وقال الألباني "إسناده حسن"..

واضح من هذه الحادثة أن الذي طلبه الصحابة هو شرك(1)، ولذلك شبهه رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بطلب بني إسرائيل لموسى أن يجعل لهم إلهاً بل وأقسم على أنه مثله، ولكنهم لم يكفروا بطلبهم لأنهم حدثاء عهد بكفر(2)، قال الإمام ابن القيم رحمه الله في تعليقه على هذا الحديث: (فإذا كان اتخاذ هذه الشجرة لتعليق الأسلحة والعكوف حولها اتخاذ إله مع الله تعالى، مع أنهم لا يعبدونها ولا يسألونها، فما الظن بالعكوف حول القبر، والدعاء به، ودعائه، والدعاء عنده ... ؟ قال بعض أهل العلم من أصحاب مالك(3): (