منها قوله سبحانه وتعالى: ﴿من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها﴾(1).

وقوله سبحانه: ﴿ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً﴾(2)، وقوله عز وجل: ﴿وإن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم﴾(3) وقوله عز وجل: ﴿ولا تيأسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون﴾(4)، وقوله سبحانه: ﴿للذين أحسنوا بالحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون﴾(5) وقوله عز وجل: ﴿ إن الله لا يظلم مثقال ذرة و إن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجراً عظيماً﴾(6)، وغيرها من الآيات وهي كثيرة جداً، أما ردود الوعيدية على هذه الآيات فهي في الغالب عمومات - كما سنرى- فمثلاً قوله سبحانه ﴿من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها﴾ قالوا: إن ذلك يكون في حق من اتقى المعاصي والسيئات قبل إحسانه، ومن ركب المعاصي لم يقبل عمله فإذا كان ذلك كذلك لم يقبل إحسان مع السيئة، لأنه لا يقبل إلا من المتقين، وكيف يكون من المتقين من زنا وسرق وقذف وشرب الخمر ... ؟(7) واحتجوا بقوله تعالى: ﴿إنما يتقبل الله من المتقين﴾(8).