(1) مشارق أنوار العقول 2/270.

(2) هو: خميس بن سعيد بن علي بن مسعود الثقفي، عاش في أواخر القرن العاشر وأوائل القرن الحادي عشر، عاش في زمن سلطان بن سيف ثاني إمام اليعاربة، وكان عضداً ومساعداً له، له مصنفات أهمها منهاج الطالبين، في عشرين جزءاً، انظر مقدمة منهاج الطالبين .

(3) منهج الطالبين وبلاغ الراغبين 2/206، وانظر جامع البسيوني 206.

(4) سورة هود، آية : 114 .

(5) سورة النساء، آية: 31.

(6) مشارق أنوار العقول 2/273.

(7) انظر منهاج الطالبين 2/197، ومشارق الأنوار 2/278.

ويذهب الأزارقة إلى القول بتكفير مرتكب الصغيرة(1)، وينسب هذا القول - أيضاً - إلى طائفة من الصفرية(2)، أما النجدات فيكفرون المصر على الذنب سواء كان الذنب صغيراً أو كبيراً، ولا يكفرون غير المصر و إن عمل الكبائر إذا كان من موافقيهم. (3)

مما سبق نلاحظ، الاتفاق بين أهل السنة والوعيدية - من حيث الإجمال - في مسألة تقسيمهم الذنوب إلى صغائر وكبائر، وعلى تعريفهم الكبيرة، ويختلفون عمن يكفر مرتكب الصغيرة أو المصر عليها، فإذا كان أهل السنة لا يكفرون مرتكب الكبيرة، ولا المصر عليها(4)، فعدم تكفير المصر على الصغيرة من باب أولى. وهذا واضح، ومع مخالفة الوعيدية- لأهل السنة - في هذه الأمور على التفصيل، أعني مسألة تعريف الإيمان، وزيادته ونقصانه والفرق بين الكبائر والصغائر. إلا أن القضية الكبرى التي هي مدار خلاف طويل عريض بين أهل السنة والجماعة والوعيدية هى مسألة الحكم على مرتكب الكبيرة، وهذا ما سنفصله فيما يلي:

4- حكم أهل الكبائر عندهم: