4- أما النصوص التي تحرم النار على الموحد فالمقصود تحريم خلوده في النار، وكذلك النصوص التي تحرم الجنة على من ارتكب بعض الكبائر فالمقصود دخول الجنة ابتداء. وبذلك يظهر تميز مذهب أهل السنة في هذا الباب وتوسطه بين الوعيدية، والمرجئة، وجمعه بين النصوص المختلفة دون تكلف ولا تناقض.
الفصل الثالث
الإيمان عند الفرق إجمالا
أ- الإيمان عند الوعيدية
1- الإيمان عند الوعيدية
2- قولهم في الزيادة والنقصان
3- الفرق بين الكبائر والصغائر عندهم
4- حكم أهل الكبائر عندهم
5- موقفهم من نصوص الوعد والوعيد
ب- الإيمان عند المرجئة
1- تعريفه، الصلة بين الإيمان والعمل عندهم
2- موقفهم من الزيادة والنقصان
3- موقفهم من نصوص الوعد والوعيد
4- الكفر عندهم
الإيمان عند الوعيدية (1)
1- الإيمان عند الوعيدية:
(1) الوعيدية : ويقصد بهم من يغلبون جانب الخوف والوعيد على جانب الرجاء والوعد عند حكمهم على الكبيرة، وأبرز من يمثل مذهبهم الخوارج والمعتزلة، والزيدية والرافضة، وسأركز على نقل آراء المعتزلة والأباضية، لسببين : الأول : أن الزيدية والرافضة في عامة أبواب العقيدة - إلا في شئ من مسائل الإمامة - على مذهب المعتزلة (انظر العلم الشامخ 11/12)، الثاني: أن فرق الخوارج الأخرى لا يوجد لها كتب خاصة بها، ولهذا قال ابن حزم وهو يتحدث عن زمنه : (ولم يبق اليوم من فرق الخوارج إلا الأباضية والصفرية فقط) الفصل 4/190.
يتفق المعتزلة(1)
__________
(