(1) مسلم بشرح النووي 1/148، 149 وراجع الفتح 1/46

(2) فتح الباري 1/70

(3) الإيمان الأوسط 107

(4) الإيمان الأوسط 106

(5) الفتح 1/103

وكذلك (التصديق المستلزم لعمل القلب، أكمل من التصديق الذي لا يستلزم عمله فالعلم الذي يعمل به صاحبه، أكمل من العلم الذي لا يعمل به، وإذا كان شخصان يعلمان أن الله حق، ورسوله حق، والجنة حق والنار حق، وهذا علمه أوجب له محبة الله، وخشيته، والرغبة في الجنة، والهروب من النار، والآخر علمه لم يوجب ذلك فعلم الأول أكمل..)(1).

إذا التصديق والمعرفة يزيد وينقص من حيث:

أ كثرة الأدلة وقوتها أو قلتها وضعفها

ب ومن حيث الإجمال والتفصيل

ج- ومن حيث التصديق المستلزم لعمل القلب أو عدمه، والله أعلم(2)

سادسا: مراتب الإيمان

علمنا في المبحث السابق تفاوت الناس في إيمانهم على حسب علمهم وعملهم، وفي هذا المبحث سنبين مراتب الإيمان وطبقات الناس فيه، وما هو الحد الأدنى الذي من أخل به ذهب إيمانه، وما هو الحد الأعلى الذي يبلغ بصاحبه درجة الصديقين.

اسم الإيمان، وحقيقته:

قال الإمام الخطابي (إن الإيمان الشرعي اسم لمعنى ذي شعب وأجزاء، له أدنى وأعلى، فالاسم يتعلق ببعضها كما يتعلق بكلها والحقيقة تقتضي جميع شعبها وتستوفي جميع أجزائها...)(3).

__________

(1) الإيمان 221

(2) راجع شرح ذلك في المختار من كنوز السنة، للدكتور محمد عبد الله دراز رحمه الله 77 - 82 وراجع مجالات أخرى من مجالات التفاضل في الإيمان 219 - 224 والإيمان الأوسط 104 - 110

(3) معالم السنن حاشية سنن أبي داود 5/56 وانظر أعلام الحديث في شرح صحيح البخاري 1/242، 143