ومقصود الإمام هنا: أن مسمى الإيمان والإسلام واحد، لأن الله عز وجل مدح الإسلام بمثل ما مدح به الإيمان، وأخبر أنه دينه الذي ارتضاه، وأمر أهل الكتاب والأمين بالإسلام كما أمرهم بالإيمان، وأخبر أن الرسل والأنبياء، دعوا إلى الإسلام، وسألوه إياه، فلابد أن يكون كل مسلم مؤمناً.
(1) سورة الزمر، آية : 7.
(2) سورة المائدة، آية :3.
(3) سورة الزمر : آية : 22.
(4) سورة البقرة، آية : 128.
(5) سورة يوسف، آية : 101.
(6) سورة آل عمران، آية : 20.
(7) سورة البقرة، آية 136 - 137.
(8) تعظيم قدرة الصلاة 2/529 - 531، وراجع الإيمان لابن منده 321 - 322.
3- وقال أيضاً: (وقال الله عز وجل: (وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين)(1)، وقال: (إن الدين عند الله الإسلام)(2)، فسمى إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة ديناً قيماً، وسمى الدين إسلاماً، فمن لم يؤد الزكاة. فقد ترك من الدين القيم الذي أخبر الله أنه عنده الدين وهو الإسلام، بعضاً، وقد جامعتنا هذه الطائفة التى فرقت بين الإيمان والإسلام على أن الإيمان قول وعمل، وأن الصلاة والزكاة من الإيمان، وقد سماها الله ديناً، وأخبر أن الدين عند الله الإسلام، فقد سمى الله الإسلام بما سمى به الإيمان، وسمى الإيمان بما سمى به الإسلام، وبمثل ذلك جاءت الأخبار عن النبي - صلى الله عليه وسلم -)(3).
4- (قالوا - أي من يساوون بينهما -: ومما يدلل على تحقيق قولنا أن من فرق بين الإيمان، والإسلام، قد جامعنا أن من أتى الكبائر أتى استوجب النار بركوبها،
__________
(1) سورة البينة، آية : 5 وبقية الآية ( حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة ).
(2) سورة آل عمران، آية : 19.
(3) تعظيم قدر الصلاة 2/533، وانظر 1/344، 345، 2/714، 715، وراجع استدلال البخاري عند تبويبه لحديث جبريل عليه السلام، وتعليق ابن حجر عليه، الفتح 1/114.