قال ابن الأثير(1)الأمنة في هذا الحديث جمع أمين، وهو الحافظ(2)وقوله - عز وجل -: (وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وآمنا)(3)قال أبو إسحاق: أراد ذا أمن فهو آمن وأمن وأمين وفي الكتاب العزيز: (وهذا البلد الأمين)(4)أي الآمن يعني مكة
وقوله - عز وجل - (إن المتقين في مقام أمين)(5)أي قد أمنوا فيه الغير واستأمن إليه: دخل في أمانة، وقد أمنه وآمنه وقرئ في سورة براءة: (إنهم لا إيمان لهم)(6)(7)أي أنهم إن أجاروا وأمنوا المسلمين لم يفوا وغدروا، والإيمان هاهنا الإجارة
والأمنة والأمانة نقيض الخيانة
وفي الحديث: " المؤذن مؤتمن "(8)مؤتمن القوم: الذي يثقون فيه ويتخذونه أميناً حافظاً، تقول: اؤتمن الرجل فهو مؤتمن، يعني أن المؤذن أمين الناس على صلاتهم وصيامهم
(1) ابن الأثير : مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد بن محمد الشيباني الجزري، ولد سنة 544 ه- في جزيرة ابن عمر - بلدة فوق الموصل - وقد جمع بين علم العربية والقرآن والحديث والفقه، وصنف تصانيف مفيدة من أشهرها " جامع الأصول " " والنهاية في غريب الحديث" توفى في الموصل سنة 606 ه- انظر مقدمة جامع الأصول للشيخ عبد القادر الأرناؤط
(2) النهاية في غريب الحديث والأثر 1/69 - 71
(3) سورة البقرة، آية 125
(4) سورة التين آية : 3
(5) سورة الدخان، آية 51
(6) سورة التوبة، آية 12
(7) انظر تفسير الطبري (تحقيق شاكر) 14/157
(8) رواه أبو داود في الصلاة "باب ما يجب على المؤذن " رقم 517، والترمذي في الصلاة " باب ما جاء أن الإمام هنا من ..." رقم 207 والإمام أحمد في المسند 2/377، 378، 419، 514 وغيرهم، صححه الإمام الشوكاني في نيل الأوطار 1/334، والشيخ الألباني في الإرواء، وأحمد شاكر في تحقيقه للمسند، وانظر طرقاً أخرى للحديث في سنن الترمذي ( تحقيق شاكر ) 1/450 وإرواء الغليل 1/231 - 235