فإذاًَ: الخلاف لا ينبغي أن يعود خلافاً جوهرياً أيضاً.

قلت : وفي آخر المبحث قال : قوله: (وبالعمل زيادة ونقصاً المثل احتمل)، يقول: إن الإيمان يزيد وينقص بالعمل، وقوله: (المثل احتمل)، أي: الإيمان يحتمل .الزيادة والنقص ،فبزيادة العمل يزداد الإيمان وبنقصه ينقص، وهذا اختيار من الشيخ للمذهب الأوسط من المذاهب الثلاثة التي ذكرناها في الكلام على زيادة الإيمان ونقصه.

قال أبو عاصم : تأويلات باطلة للمرجئة في مسألة الزيادة والنقص .

ثم يجعل المسألة في الزيادة والنقص من باب الإختلاف بين أهل السنة لابينهم وبين مرجئة الفقهاء ونحوهم .

وقوله : وأما قوله صلى الله عليه وسلم: (لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، .....) ، ونحو ذلك؛ فهذا لايقتضي نقصه فقط بل يقتضي مفارقته لصاحبه،!

قال أبو عاصم : ظاهر كلامه حول الحديث تكفير لصاحب الكبيرة والله المستعان .

اختلاف القائلين بزيادة الإيمان في معنى ذلك

قال الددو موضحا لمعتقده :

لكن المشكلة أن القائلين بزيادة الإيمان اختلفوا في المقصود بزيادة الإيمان التي تتعلق بالزيادة والنقص: فقالت طائفة: الزيادة والنقص إنما يقعان في نور القلب تبعاً للعمل، فمن كثرت طاعاته ازداد نور الإيمان في قلبه، ومن كثرت