1-قال الله عز وجل : ﴿ لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين ﴾

قال الآجري :وقد علم الله عز وجل أنهم داخلون.

2- وقد دخل النبي صلى الله عليه وسلم المقبرة فقال :

[ السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إنشاء الله بكم لاحقون ].

قال الخلال :أ خبرني حرب بن إسماعيل قال سمعت أحمد يقول في التسليم على أهل القبور أنه قال وإنا إن شاء الله بكم لاحقون .

قال هذا حجة في الاستثناء في الإيمان لأنه لا بد من لحوقهم فيه شك

وقال الله عز وجل : ( لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله )

وهذه حجة أيضا لأنه لا بد داخلوه . قال محققه : // إسناده صحيح

3- وقال صلى الله عليه وسلم : [ إني لأرجو أن أكون أخشاكم لله عز وجل ]

4- قال الآجري : وهذا مذهب كثير من العلماء وهو مذهب أحمد بن حنبل واحتج أحمد بما ذكرنا واحتج بمسئلة الملكين في القبر للمؤمن ومجاوبتهما له فيقولان له : على اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث يوم القيامة إن شاء الله تعالى ويقال للكافر والمنافق : على شك كنت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء الله

وفي كتاب العقيدة له قال : (ويستثنى في الإيمان غير أن لا يكون الإستثناء شكا إنما هي سنة عند العلماء ماضية)

وقال الخلال: وأخبرني حرب قال سئل أحمد ما تقول في الاستثناء في الإيمان:

قال نحن نذهب إليه قيل الرجل يقول أنا مؤمن إن شاء الله قال نعم // قال محققه :إسناده صحيح .

5-ومما استدل به الإمام أحمد : في قول النبي إني اختبأت دعوتي وهي نائلة إن شاء من لا يشرك بالله شيئا. (الخلال )

6- واستدل الإمام أيضا : في مسألة الرجل النبي أحدنا يصبح جنبا يصوم فقال: إني لأفعل ذلك ثم أصوم فقال إنك لست مثلنا أنت قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك فقال والله إني لأرجو أن أكون أخشاكم لله . (الخلال )

7-وروي أن رجلا قال عند عبد الله بن مسعود : أنا مؤمن فقال ابن مسعود : أفانت من أهل الجنة ؟