••وقد قال الشعبي: ((العلم ثلاثة أشبار: فمن نال شبراً منه شمخ بأنفه، وظن أنَّه ناله، ومن نال منه الشبر الثاني صغرت إليه نفسه، وعلم أن لم ينله، وأما الشبر الثالث فهيهات لا يناله أحداً أبداً.)) (1)

••قال الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني تلميذ الشافعي (ت 260هـ) سمعت الشافعي رضي الله عنه يقول: ((من تعلم علما فليدقق فيه لئلا يضيع دقيق العلم)) (2)

••وقال الذهبي (3): ((قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام - وكان أحد المجتهدين -: ما رأيت في كتب الإسلام في العلم مثل (المحلى) لابن حزم، وكتاب (المغني) للشيخ موفق الدين.

قلت: لقد صدق الشيخ عز الدين.

وثالثهما: (السنن الكبير) للبيهقي. ورابعها: (التمهيد) لابن عبد البر.

فمن حصل هذه الدواوين، وكان من أذكياء المفتين، وأدمن المطالعة فيها، فهو العالم حقا.))

قال الشيخ بكر أبو زيد معلقا عليه: ((وخامسها، وسادسها: مؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية، ومؤلفات ابن قيم الجوزية، وهما عندي في الكتب بمنزلة السمع والبصر.

وصدق الشوكاني- رحمه الله تعالى- في قوله: لو أن رجلا في الإسلام ليس عنده من الكتب إلا كتب هذين الشيخين لكفتاه. وسابعها: ((فتح الباري)) لابن حجر)) (4)

••قال ابن خلدون ((علم الأدب: ... أصول هذا الفنّ وأركانه أربعة دواوين وهي: ((أدب الكتّاب)) (5) لابن قتيبة، وكتاب ((الكامل)) للمبرّد، وكتاب ((البيان والتّبيين)) للجاحظ، وكتاب ((النّوادر)) لأبي عليّ القالي البغداديّ. وما سوى هذه الأربعة فتبع لها وفروع عنها)) (6)

••وقال سعيد بن جبير: ((لا يزال الرجل عالمًا ما تعلَّم، فإذا ترك التعلم وظنَّ أنه قد استغنى، فهو أجهل ما يكون.))